Diari de tardor (9)
Félicette
Aquests dies es
celebra el centenari del naixement de l’Albert Camus i en tots els diaris i
revistes polítiques han aparegut articles i reportatges que commemoren el seu
combat permanent contra els dogmatismes que nodreixen el pensament totalitari;
també ens parlen de les crítiques que rebia des de l’esquera, bàsicament la
francesa, que l’acusava de filòsof mediocre i de pensador burgès, ingenu i
sentimental. Sartre deia d’ell que la
seva crítica social i política no era més que una actitud estètica.
En un correu que
li vaig enviar a la filla d’un amic aquest passat setembre, una noieta de 21 anys, intel·ligent
i espavilada, li deia amb to professoral que hi ha tres frases claus que, al meu parer, configuren
el Segle XX, i qui sap si el XXI.
La primera la va
dir Stalin: “Un mort és una tragèdia, un
milió de morts només és una estadística”.
La segona la va
dir Albert Camús: “Si m’han de fer triar
entre la justícia i la meva mare triaré, sense cap dubte, la meva mare”.
I la tercera la
va dir Pier Paolo Pasolini al respondre a uns estudiants de classe mitjana o
benestant i, naturalment, d’esquerres, que volien fer la revolució, i que al
manifestar-se havien rebut els cops de porra de la policia que: “els policies eren els veritables fills del
proletariat”.
Las tres frases
son filles d’una llarga tradició de pensament polític i moral. Fins i tot la de Pasolini és gairebé una afirmació
cristiana, però explicar-ho seria massa llarg i no és el moment, en tot cas,
dir només que té a veure amb el Sermó de la Muntanya de Jesús, la veritable
declaració de principis cristiana.
En el cas de
Camus, com a pieds-noir, es van
trobar les tres en una cruïlla tràgica de camins al defensar sincerament el que
el Francesc
Marc Àlvaro expressa molt bé en un article a la Vanguardia: “davant
el conflicte d'Algèria, Camus volia evitar la violència i conciliar el que ell
entenia com dues veritats que sentia íntimament: que el colonialisme era un
model inacceptable i que els pieds-noirs i la cultura francesa no eren un cos
estrany en aquell tros de Àfrica; aquesta posició, honesta però difícil de
concretar políticament, el va convertir en enemic de tots els bàndols.”
La Viquipèdia catalana
explica l’origen de la seva famosa frase: “Una
de les cèlebres polèmiques, en les quals es va veure implicat Camus, va ser la
que va sorgir arran d'una entrevista en rebre el Premi Nobel quan un estudiant
musulmà va preguntar-li sobre la guerra de la independència d'Argèlia,
l'escriptor va contestar «J’ai toujours condamné la terreur. Je
dois condamner aussi un terrorisme qui s’exerce aveuglément, dans les rues
d’Alger par exemple, et qui un jour peut frapper ma mère ou ma famille. Je
crois à la justice, mais je défendrai ma mère avant la justice.»
(“Sempre he condemant el terror. Jo també haig de condemnar un terrorisme que
s'exerceix cegament, als carrers d'Alger per exemple, i que un dia pot colpir
la meva mare o la meva família. Jo crec en la justícia , però jo defensaré ma
mare abans que la justícia”). La resposta abreujada i fora de context s'ha
popularitzat amb un simple "Entre la justícia i la meva mare, escullo la
meva mare”)”
I la Wikipedia espanyola diu: “El 1956, a Alger, Camus llança la seva
«Crida a la treva civil», demanant als combatents del moviment independentista
algerià i l'exèrcit francès, enfrontats en una crudelíssima guerra sense
quarter, el respecte i la protecció sense condicions per a la població civil.
Mentre llegia el seu text, fora, una torba heterogènia l’injuriava, i demanava
la seva mort a crits. Per a ell, en aquella guerra, la seva lleialtat i el seu
amor per França, no impedia el coneixement de la injustícia que vivia el poble
algerià, depauperat i humiliat, com tampoc podia impedir el seu amor per
Algèria que es reconegués deutor d'una llengua, una cultura i una sensibilitat
política i social indissolublement unides a França.”
Tots coneixem els
esdeveniments d’aquella guerra i el seu resultat descolonitzador que va dur
a la independència d’Algèria i a
l’expulsió dels pieds noirs. Va ser
una situació similar a moltes altres deportacions massives de població, com els
intercanvis que es van produir entre Grècia i Turquia en les guerres que hi van
haver després de la Gran Guerra quan es va enfonsar l’imperi Otomà i va
triomfar la revolució republicana kemalista. Es calcula que aquelles transferències
van afectar a 1.350.000 grecs i a 430.000 turcs. Com també els transvasaments
entre alemanys i polonesos al acabar la Segona Guerra Mondial. La diàspora
jueva i els camps de refugiats palestins.
Els mateixos pied-noirs són originaris de l’Alsacia al
fugir cap a l’Algèria després de la ocupació alemanya en la guerra Franco-Prusiana
del 1870.
Ara mateix, a la
Televisió Espanyola, podem veure una sèrie dedicada a la famosa reina
castellana Isabel. La historia oficial, canònica i espanyola, ens diu que
Espanya neix per al món com a nació en el seu regnat al casar-se amb el Trastàmara
Fernando.
No cal dir que dos dels fets cabdals
d’aquesta fundació gloriosa van ser, paradoxalment i al mateix temps, el
certificat de la seva defunció: l’expulsió dels jueus el 1492 i la dels àrabs
el 1502.
Espanya es va acabar en el precís moment en que començava a caminar, un avortament, un fill no nat, un sarcasme. No cal afegir cap comentari, els fets són prou eloqüents per a qui els vulgui entendre.
La mare de l’Albert Camus era una menorquina analfabeta i quasi sorda que li va ensenyar a parlar perfectament el català i el castellà.
Espanya es va acabar en el precís moment en que començava a caminar, un avortament, un fill no nat, un sarcasme. No cal afegir cap comentari, els fets són prou eloqüents per a qui els vulgui entendre.
La mare de l’Albert Camus era una menorquina analfabeta i quasi sorda que li va ensenyar a parlar perfectament el català i el castellà.
La realitat
sempre supera la ficció, i la raó d’Estat, la freda consideració estadística
stalinista que amaga els dogmatismes i els prejudicis ideològics, els psicològics
i de caràcter, sempre resolt els dilemes entre la justícia i la mare, i sempre
dona la raó a la primera deixant de ser justícia al acabar matant a la mare. En
molt bona part Sartre tenia raó, Camus era un sentimental.
I com jo també ho
sóc no puc deixar de recordar que aquests mateixos dies es celebra un altre
aniversari. Fa 50 anys els francesos de la Gran França van enviar a l’espai l’únic
gat que ha entrat en òrbita, era una gata i es deia
Félicette.
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Diario de otoño (9)
Félicette
Estos días se celebra el centenario del nacimiento de Albert
Camus y en todos los periódicos y revistas políticas han aparecido artículos y
reportajes que conmemoran su combate permanente contra los dogmatismos que nutren
el pensamiento totalitario; también nos hablan de las críticas que recibía
desde la izquierda, básicamente la francesa, que lo acusaba de filósofo
mediocre y de pensador burgués, ingenuo y sentimental. Sartre decía de él que
su crítica social y política no era más que una actitud estética.
En un correo que le envié a la hija de un amigo este pasado
septiembre, una chica de 21 años, inteligente y espabilada, le decía con tono profesoral que hay
tres frases claves que, en mi opinión, configuran el Siglo XX, y quién sabe si
el XXI.
La primera la dijo Stalin: "Un muerto es una tragedia, un millón de muertes sólo es una estadística”.
La segunda la dijo Albert Camus: "Si me obligan a elegir entre la justicia y mi madre elegiré, sin
ninguna duda, mi madre".
Y la tercera la dijo Pier Paolo Pasolini al responder a unos
estudiantes de clase media o acomodada y, naturalmente, de izquierdas, que
querían hacer la revolución, y que al manifestarse habían recibido los golpes
de porra de la policía que: "los
policías eran los verdaderos hijos del proletariado".
Las tres frases son hijas de una larga tradición de
pensamiento político y moral. Incluso la de Pasolini es casi una afirmación
cristiana, pero explicarlo sería demasiado largo y no es el momento, en todo
caso, decir sólo que tiene que ver con el Sermón de la Montaña de Jesús, la
verdadera declaración de principios cristiana.
En el caso de Camus, como pied-noir, se encontraron las tres en un cruce trágico de caminos
al defender sinceramente lo que Francesc
Marc Àlvaro expresa muy bien en un artículo de la Vanguardia: "ante el conflicto de Argelia, Camus quería
evitar la violencia y conciliar lo que él entendía como dos verdades que sentía
íntimamente: que el colonialismo era un modelo inaceptable y que los pieds-noirs
y la cultura francesa no eran un cuerpo extraño en aquel trozo de África; esta
posición, honesta pero difícil de concretar políticamente, lo convirtió en
enemigo de todos los bandos."
La Viquipèdia catalana
explica el origen de su famosa frase: "Una
de las célebres polémicas, en las que se vio implicado Camus, fue la que surgió
a raíz de una entrevista al recibir el Premio Nobel cuando un estudiante musulmán
le preguntó sobre la guerra de independencia de Argelia, el escritor contestó «J’ai
toujours condamné la terreur. Je dois condamner aussi un terrorisme qui
s’exerce aveuglément, dans les rues d’Alger par exemple, et qui un jour peut
frapper ma mère ou ma famille. Je crois à la justice, mais je défendrai ma mère
avant la justice.» ("Siempre he
condenado el terror. Yo también debo condenar un terrorismo que se ejerce
ciegamente, en las calles de Argel por ejemplo, y que un día puede golpear a mi
madre o a mi familia. Yo creo en la justicia, pero yo defenderé mi madre antes
que la justicia"). La respuesta abreviada y fuera de contexto se ha
popularizado con un simple "Entre la justicia y mi madre, elijo mi
madre")"
Y la Wikipedia española
dice: "En 1956, en Argel, Camus
lanza su “Llamada a la tregua civil", pidiendo a los combatientes del
movimiento independentista argelino y al ejército francés, enfrentados en una cruel
guerra sin cuartel, el respeto y la protección sin condiciones para la población
civil. Mientras leía su texto, afuera, una turba heterogénea lo insultaba, y
pedía su muerte a gritos. Para él, en aquella guerra, su lealtad y su amor por
Francia, no impedía el conocimiento de la injusticia que vivía el pueblo
argelino, depauperado y humillado, como tampoco podía impedir su amor por
Argelia que se reconociera deudor de una lengua, una cultura y una sensibilidad
política y social indisolublemente unidas a Francia."
Todos conocemos los acontecimientos de aquella guerra y su
resultado descolonizador que llevó a la independencia de Argelia y la expulsión
de los pieds-noirs. Fue una situación
similar a muchas otras deportaciones masivas de población, como los
intercambios que se produjeron entre Grecia y Turquía en las guerras que hubo
después de la Gran Guerra cuando se hundió el imperio Otomano y triunfó la
revolución republicana kemalista. Se calcula que aquellas transferencias
afectaron a 1.350.000 griegos y 430.000 turcos. Así como los trasvases entre
alemanes y polacos al final de la Segunda Guerra Mundial. La diáspora judía y
los campos de refugiados palestinos.
Los mismos pied-noirs
son originarios de Alsacia al huir hacia Argelia tras la ocupación alemana en
la guerra Franco- Prusiana de 1870.
Ahora mismo, en Televisión Española, podemos ver una serie
dedicada a la famosa reina castellana Isabel. La historia oficial, canónica y
española, nos dice que España nace para el mundo como nación en su reinado al
casarse con el Trastámara Fernando.
No hace falta decir que dos de los hechos capitales de esta fundación gloriosa fueron, paradójicamente y al mismo tiempo, el certificado de su fallecimiento: la expulsión de los judíos en 1492 y la de los árabes en 1502.
No hace falta decir que dos de los hechos capitales de esta fundación gloriosa fueron, paradójicamente y al mismo tiempo, el certificado de su fallecimiento: la expulsión de los judíos en 1492 y la de los árabes en 1502.
España se terminó en el
preciso momento en que empezaba a caminar, un aborto, un hijo no nato, un
sarcasmo. No es necesario añadir ningún comentario, los hechos son
suficientemente elocuentes para quien los quiera entender.
La madre de Albert Camus era una menorquina analfabeta y
casi sorda que le enseñó a hablar perfectamente el catalán y el castellano.
La realidad siempre supera la ficción, y la razón de Estado,
la fría consideración estadística estalinista que esconde los dogmatismos y los
prejuicios ideológicos, psicológicos y de carácter, siempre resuelve los
dilemas entre la justicia y la madre, y siempre da la razón a la primera
dejando de ser justicia al terminar matando a la madre. En muy buena parte
Sartre tenía razón, Camus era un sentimental.
Y como yo también lo soy no puedo dejar de recordar que
estos mismos días se celebra otro aniversario. Hace 50 años los franceses de la
Gran Francia enviaron al espacio el único gato que ha entrado en órbita, era
una gata y se llamaba Félicette.