Diari de tardor (6)
Cinc dones guapes.
Rüdiger Safransky ens explica que San Agustí, en les
seves Confessions, es preguntava què
feia Déu abans de crear el cel i la terra, i que, després d’una llarga i
rigorosa reflexió es va respondre a sí mateix dient que “abans de crear el cel i la terra, Déu no feia res”.
La pregunta i la resposta semblen haver sorgit de la ment
enginyosa d’un guionista de series televisives còmiques, però, com afirma
Safransky, inaugura un concepte totalment modern i actual, la contingència: “allò que existeix podria, perfectament, no
haver existit”. Ontològicament significa també que l’ésser descarnat ja no
es sustenta en sí mateix com el platonisme pensava i amb ell tota la vasta tradició
de la antiguitat.
Quin és doncs el suport d’allò que existeix si és que
n’ha de tenir algun?
Els cristians van voler, i segueixen volent, trobar en
l’amor el pilar que aguanta tot l’univers.
El filòsof alemany ens diu que aquest és, encara que no
ho sembli, un pensament marcadament realista al jugar “amb una experiència que tothom ha tingut però que la majoria reprimeix
en arribar a adult: només si hem estat mantinguts per amor serem després
autosuficients. (...) Hem prèviament que
haver estat estimats per poder estimar-nos a nosaltres mateixos; només aquell
que s'estima a si mateix pot estimar també a altres.”
Safransky conclou que el principi ontològic cristià es pot
resumir de la manera següent: ser estimat
és una condició prèvia per a poder ser.
Però la modernitat creu una cosa diferent, considera que
la naturalesa es pot sustentar per sí sola, que no necessita res que l’aguanti
ni la suporti; aquesta premissa, diu el filòsof alemany, ha suposat la fi de la
unió entre l’ésser i l’amor.
La naturalesa bàsicament està constituïda per lleis de
conservació de l’estat com la primera llei de Newton de la que un dia vam
parlar i que de manera còmica afirma que si res no es fa, res no passa. Per un
físic sembla ser que les coses, com a molt, no fan més que passar d’un lloc a
un altre com la pols dels mobles, que en el fons res canvia, però l’evidència quotidiana
ens diu el contrari, que no és pas així, que sí que succeeixen coses encara que
l’univers sigui, veritablement, un sistema de suma zero.
Tot aquest preàmbul metafísic i pocasolta és el resultat del
treball creatiu d’una colla de guionistes especialitzats en el teatre de l’absurd,
colla de la que orgullosament en formo part. Aquesta vegada m’han demanat expressament
que aporti algunes gotes de poesia pelletera, la meva especialitat, i que
afegeixi també anècdotes tecnològiques per crear, amb totes elles barrejades en
una coctelera, una atmosfera culta d’irrealitat, de manca de sòl, d’ingravidesa.
M’han dit també que parli de elucubracions filosòfiques barates i entenedores per tothom, de motors de coets, de lleis físiques estrafolàries
i de paradoxes matemàtiques que, al contrari que les elucubracions filosòfiques
barates, no entengui absolutament ningú. Així ho he fet fins ara en els post anteriors.
Les llums del cel fan pampallugues, neixen, creixen i moren, s’encenen i
s’apaguen quan cloem i obrim els ulls per pròpia voluntat.
Una vegada algú em van dir, ja fa molt de temps que: “s'aprèn que el lloc que tenim a la vida de
l'altre és el que pot ser i, ja en sí mateix, és una alegria.”
Tenia tota la raó.
Una amiga m’acaba d’enviar una fotografia en la que hi
surt amb altres tres amigues seves acompanyades de l’Anna Duato al centre de la
imatge i amb tot el seu esplèndid i
atractiu somriure. Les quatre havien anat a sopar a un conegut restaurant que
hi ha a prop d’on viuen i allí van coincidir amb la famosa actriu que hi era continuant
el programa gastronòmic que feia l’Imanol Arias a televisió. Diu que va estar
molt simpàtica i que va acceptar enseguida fer-se una fotografia amb elles.
Totes cinc somrients i precioses.
És una fotografia senzilla, una fotografia d’amigues que
volen gaudir i recordar l’alegria d’estar juntes, com moltes altres de similars
no té pas cap mena de pretensió, és un simple i tendre recordatori d’una
vetllada agradable. Cinc noies guapes, cinc dones esplèndides, somrient a la
càmera, contentes de sopar plegades en un bon restaurant.
Una d’elles és la meva amiga que em va enviar la fotografia,
i jo em pregunto avui, igual que ho va fer San Agustí ja fa més de 1500 anys,
una cosa similar: què fa Déu ara que ja
ha creat el cel i la terra?; i, com el Sant romà d’Hipona, em responc de la
mateixa manera: ara, que ja ha creat el cel i la terra, Déu no fa res.
Sembla ser que o bé Déu és mandrós o hem de fer nosaltres
la feina per ell, però nosaltres no sabem pas vèncer a la mort més enllà del
que ens permet l’amor dipositat a les
nostres pobres mans, i l’amor, malauradament o afortunada, és una eina massa
delicada, poderosa i fràgil per a cors tan maldestres com els nostres.
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Per raons de privacitat no puc incloure la fotografia
d'aquestes cinc dones guapes, així doncs, en el seu lloc he pensat que el
millor era posar la del camp de futbol on pels vespres va entrenar el fill de la meva
amiga de tretze anys.
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Diario de otoño (6)
Cinco mujeres guapas.
Rüdiger
Safransky nos cuenta que San Agustín, en sus Confesiones, se preguntaba qué hacía Dios antes de crear el cielo y
la tierra, y que, tras una larga y rigurosa reflexión se respondió a sí mismo
diciendo que "antes de crear el
cielo y la tierra, Dios no hacía nada".
La
pregunta y la respuesta parecen haber surgido de la mente ingeniosa de un
guionista de series televisivas cómicas, pero, como afirma Safransky, inaugura
un concepto totalmente moderno y actual, la contingencia: " lo que existe podría, perfectamente, no
haber existido". Ontológicamente significa también que el ser descarnado
ya no se sustenta en sí mismo como el platonismo pensaba y con él toda la vasta
tradición de la antigüedad.
¿Cuál
es el apoyo de lo que existe si es que ha de tener alguno?
Los
cristianos quisieron, y siguen queriendo, encontrar en el amor el pilar que
aguanta todo el universo.
El
filósofo alemán nos dice que este es, aunque no lo parezca, un pensamiento marcadamente
realista al jugar "con una
experiencia que todo el mundo ha tenido pero que la mayoría reprime al llegar a
adulto: sólo si hemos sido mantenidos por amor seremos después autosuficientes.
(... ) Hemos previamente que haber sido amados para poder amarnos a nosotros
mismos, sólo aquel que se ama a sí mismo puede amar también a otros."
Safransky
concluye que el principio ontológico cristiano se puede resumir de la siguiente
manera: ser amado es una condición previa
para poder ser.
Pero
la modernidad cree algo diferente, considera que la naturaleza puede
sustentarse por sí sola, que no necesita nada que la aguante ni la soporte;
esta premisa, dice el filósofo alemán, ha supuesto el fin de la unión entre el
ser y el amor.
La
naturaleza básicamente está constituida por leyes de conservación del estado
como la primera ley de Newton de la que un día hablamos y que de manera cómica
afirma que si nada se hace, nada ocurre. Para un físico parece ser que las
cosas, como mucho, no hacen más que pasar de un lugar a otro como el polvo de
los muebles, que en el fondo nada cambia, pero la evidencia cotidiana nos dice
lo contrario, que no es así, que sí suceden cosas aunque el universo sea,
verdaderamente, un sistema de suma cero.
Todo
este preámbulo metafísico y tontaina es el resultado del trabajo creativo de un
grupo de guionistas especializados en el teatro del absurdo, panda de la que
orgullosamente formo parte. Esta vez me han pedido expresamente que aporte
algunas gotas de poesía peletera, mi especialidad, y que añada también
anécdotas tecnológicas para crear, con todas ellas mezcladas en una coctelera,
una atmósfera culta de irrealidad, de falta de suelo, de ingravidez. Me han
dicho también que hable de elucubraciones filosóficas baratas y sencillas de
entender para todos, de motores de cohetes, de leyes físicas estrafalarias y de
paradojas matemáticas que, al contrario que las elucubraciones filosóficas
baratas, no entienda absolutamente nadie. Así lo he hecho hasta ahora en los post anteriores.
Las
luces del cielo parpadean, nacen, crecen y mueren, se encienden y se apagan
cuando cerramos y abrimos los ojos por propia voluntad.
Una
vez alguien me dijo, hace ya mucho tiempo que: "se aprende que el lugar que tenemos en la vida del otro es lo que puede
ser y, ya en sí, es una alegría."
Tenía
toda la razón.
Una
amiga me acaba de enviar una fotografía en la que aparece con otras tres amigas
suyas acompañadas de Anna Duato en el centro de la imagen y con toda su
espléndida y atractiva sonrisa. Las cuatro habían ido a cenar a un conocido
restaurante que hay cerca de donde viven y allí coincidieron con la famosa
actriz que estaba continuando el programa gastronómico que hacía Imanol Arias
en televisión. Dice que estuvo muy simpática y que aceptó enseguida hacerse una
fotografía con ellas. Todas cinco sonrientes y preciosas.
Es
una fotografía sencilla, una fotografía de amigas que quieren disfrutar y
recordar la alegría de estar juntas, como muchas otras similares no tiene ningún
tipo de pretensión, es un simple y tierno recordatorio de una velada agradable.
Cinco chicas guapas, cinco mujeres espléndidas, sonriendo a la cámara,
contentas de cenar juntas en un buen restaurante.
Una
de ellas es mi amiga, la que me envió la fotografía, y yo me pregunto hoy, al
igual que lo hizo San Agustín hace ya más de 1500 años, algo similar: ¿qué hace
Dios ahora que ya ha creado el cielo y la tierra?, y, como el Santo romano de
Hipona, me respondo de la misma manera: ahora, que ya ha creado el cielo y la
tierra, Dios no hace nada.
Parece
ser que o bien Dios es perezoso o debemos hacer nosotros el trabajo por él,
pero nosotros no sabemos vencer a la muerte más allá de lo que nos permite el
amor depositado en nuestras pobres manos, y el amor, desgraciada o afortunadamente,
es una herramienta demasiado delicada, poderosa y frágil para corazones tan
torpes como los nuestros.
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Por
razones de privacidad no puedo incluir la fotografía de esas cinco mujeres
guapas, así pues, en su lugar he pensado que lo mejor era poner la del campo de
fútbol donde por las tardes va entrenar el hijo de mi amiga de trece años.