L’extracció de la pedra de la follia
Diari d’hivern (17)
L’extracció de la pedra de la follia
Igual que tenim pedres al ronyó i a la bufeta de la fel en tenim també dins
del cap com demostra i prova de manera fefaent la pintura del Bosco, L’extracció de la pedra de la follia.
La Viquipèdia ens diu que en ella “El
Bosco mostra la bogeria i la credulitat humanes. El que es representa en
L'extracció de la pedra de la bogeria és una espècie d'operació quirúrgica que
es realitzava durant l'Edat Mitjana, i que segons els testimonis escrits sobre ella
consistia en l'extirpació d'una pedra que causava la neciesa de l'home. Es
creia que els bojos eren aquells que tenen una pedra al cap. En l'obra apareix
un fals doctor que en comptes d'un birret porta un embut al cap (símbol de
l'estupidesa), extreu la pedra del cap d'un individu major i gruixut que mira
cap a nosaltres, encara que en realitat el que està extraient és una flor, una
tulipa. La seva bossa de diners és travessada per un punyal, símbol de la seva
estafa.”
En el curs 1967-1968, Jorge Luís Borges va impartir sis conferències sobre
poesia a la Universitat de Harvard. En una d'elles afirmava, parlant d’Edgar
Allan Poe, que: "un relat ha de ser
escrit atenent a l'última frase, i un poema atenent a l'últim vers" i
que a això ell ho anomenava un relat amb truc.
Els relats amb truc em recorden que la clau que obre el pany d’una llista
desordenada es troba, precisament, en l’última paraula, en la darrera cosa
llistada, per què?, perquè una de les utilitats bàsiques de les llistes és ser
també un senzill mètode clínic i casolà per a detectar el grau o l’inici de
demències senils o, simplement, l’interès o desinterès pel que es llegeix o
s’escolta dir. La clau, el codi, el truc, consisteix en fer una pregunta i
alhora elaborar una llista de possibles respostes com per exemple: Què has
menjat avui?, sopa, arròs, pasta o verdura? Si la resposta es verdura i al cap
d’una estona es torna a fer la mateixa pregunta canviant l’ordre de la llista,
arròs, verdura, pasta o sopa?, i la resposta llavors és sopa, és que tenim, o
comencem a tenir, un greu problema. Aquesta és la pedra de la follia que,
malauradament, no és pot expulsar orinant com les del ronyó, te l’ha d’extirpar
un cirurgià que porti al cap un embut en lloc d’un barret. Entrevistadors,
entrevistats, crítics, opinadors, comentaristes, tertulians de qualsevol tema,
text o matèria, en són i en som víctimes en diferent grau i mesura, atenem
sempre a la darrera frase escrita, a l’última qüestió preguntada o
contestada. Caiem en el parany.
Les persones estem boges, una antiga pel·lícula americana deia que El món està boig, boig, boig. En ella
tots els personatges anaven de punta
a punta del país, de costa a costa, com diuen ells, empaitant uns diners que
estaven enterrats a sota d’una gegant W. Gairebé igual que els que, com una
cort dels miracles, persegueixen, avui en dia encara, El carro de fenc, una altra obra mestre de El Bosco juntament a
l’inenarrable El vaixell dels bojos.
El Bosco, al que ara, pobret, els experts troben dubtes i recances sobre
l’autoria sencera de les seves obres, quan tothom sap, o hauria de saber, que
els tallers de pintura d’aquella època eren una industria com qualsevol altra,
industria entesa en el sentit de fer feina, de produir bens com ara gerros de
ceràmica, teixits o pintures per a la reflexió o la vanitat de les persones.
Industries col·lectives com ho poden ser també en l’actualitat els estudis
d’arquitectura, de disseny gràfic o
industrial, de moda, d’interiorisme, o com els estudis cinematogràfics.
Parlant d’estudis cinematogràfics, en una de les obres mestres d’Stanley
Kubrick, 2001, Odissea de l’espai,
surt un paral·lelepípede que representa de manera abstracta i metafòricament
geomètrica una figura divina o alguna cosa similar, o similar a la bogeria, a
la solitud i a la credulitat i desesperança humanes, similar a una pedra.
El carro de fenc El vaixell dels bojos
Diario de
invierno (17)
La
extracción de la piedra de la locura
Igual que
tenemos piedras en el riñón y en la vesícula biliar las tenemos también dentro
de la cabeza como demuestra y prueba de manera fehaciente la pintura del Bosco,
La extracción de la piedra de la locura.
La
Wikipedia nos dice que en ella "El
Bosco muestra la locura y la credulidad humanas. Lo
que se representa en La extracción de la piedra de la locura es
una especie de operación quirúrgica que se realizaba durante la Edad
Media, y que según los testimonios escritos sobre ella consistía en la
extirpación de una piedra que causaba la necedad del hombre. Se creía que los
locos eran aquellos que tienen una piedra en la cabeza. En la obra aparece un
falso doctor que en vez de un birrete lleva
un embudo en la cabeza (símbolo de la
estupidez), extrae la piedra de la cabeza de un individuo mayor y grueso que
mira hacia nosotros, aunque en realidad lo que está extrayendo es una flor, un tulipán.
Su bolsa de dinero es atravesada por un puñal, símbolo de su estafa. "
En el curso 1967-1968,
Jorge Luís Borges impartió seis conferencias sobre poesía en la Universidad de
Harvard. En una de ellas afirmaba, hablando de Edgard Allan Poe, que: “un relato debe ser escrito atendiendo a la
última frase, y un poema atendiendo al último verso” y que a eso él lo
llamaba un relato con truco.
Los
relatos con truco me recuerdan que la llave que abre la cerradura de una lista
desordenada se encuentra, precisamente, en la última palabra, en la última cosa
listada ¿por qué?, porque una de las utilidades básicas de las listas es ser
también un sencillo método clínico y casero para detectar el grado o el inicio
de demencias seniles o, simplemente, el interés o desinterés por lo que se lee
o se escucha decir. La clave, el código, el truco, consiste en hacer una
pregunta y a la vez elaborar una lista de posibles respuestas como por ejemplo:
¿Qué has comido hoy?, ¿sopa, arroz, pasta o verdura? Si la respuesta es verdura
y al cabo de un rato se vuelve a hacer la misma pregunta cambiando el orden de
la lista, ¿arroz, verdura, pasta o sopa?, y la respuesta entonces es sopa, es
que tenemos, o empezamos a tener, un grave problema. Esta es la piedra de la
locura que, desgraciadamente, no se puede expulsar orinando como las del riñón,
te la ha de extirpar un cirujano que lleve en la cabeza un embudo por sombrero.
Entrevistadores, entrevistados, críticos, opinadores, comentaristas,
tertulianos de cualquier tema, texto o materia, son y somos víctimas en diferente
grado y medida, atendemos siempre a la última frase escrita, a la última
cuestión preguntada o contestada. Caemos en la trampa.
Las
personas estamos locas, una antigua película estadounidense decía que El mundo está loco, loco, loco. En ella
todos los personajes iban de punta a punta del país, de costa a costa, como
dicen ellos, persiguiendo un dinero que estaba enterrado debajo de una gigante
W. Casi igual que los que, como una corte de los milagros, persiguen, hoy en
día todavía, El carro del heno, otra
obra maestra del Bosco junto al inenarrable El barco
de los locos.
El Bosco,
al que ahora, pobrecito, los expertos encuentran dudas y recelos sobre la
autoría entera de sus obras, cuando todo el mundo sabe, o debería saber, que
los talleres de pintura de aquella época eran una industria como cualquier
otra, industria entendida en el sentido de trabajar, de producir bienes como
jarrones de cerámica, tejidos o pinturas para el adorno o la vanidad de las
personas. Industrias colectivas como lo pueden ser también en la actualidad los
estudios de arquitectura, de diseño gráfico o industrial, de moda, de
interiorismo, o como los estudios cinematográficos.
Hablando
de estudios cinematográficos, en una de las obras maestras de Stanley Kubrick, 2001, Odisea del espacio, sale un
paralelepípedo que representa de manera abstracta y metafóricamente geométrica
una figura divina o algo similar, o similar a la locura, a la soledad y a la
credulidad y desesperanza humanas, similar a una piedra.
It's a Mad, Mad, Mad, Mad
World
