viernes, 29 de noviembre de 2013

El Peletero / El paisaje visual de Culleré


El paisaje visual de Culleré


Pionero es un término polisémico. Se puede ser pionero en una época, en un campo inexplorado, en un estilo concreto, en una actitud o en un país.
Albert Culleré –un seguidor de lujo de este blog– lo es en varios aspectos.  (Seguir leyendo)

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M’adormia veient com dibuixava, només il•luminava l’habitació la seva llum en un racó, jo era petit i ell un jovenet.

Fa dos dies encara conservàvem la seva taula, el llum, el racó i el seu tamboret gris on se seia corbant l’espatlla.

Fa dos dies justos, potser un i mig, va ser ahir, i ahir tot estava per fer i avui tot continua igual, igual perquè per més que fem jo continuo sent un nen i ell un jovenet

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Me dormía viendo como dibujaba, sólo iluminaba la habitación su lámpara en un rincón, yo era pequeño y él un jovencito.

Hace dos días aún conservábamos su mesa, la lámpara, el rincón y su taburete gris donde se sentaba curvando la espalda.

Hace dos días justos, quizás uno y medio, fue ayer, y ayer todo estaba por hacer y hoy todo sigue igual, igual porque por más que hagamos yo sigo siendo un niño y él un jovencito.


domingo, 24 de noviembre de 2013

El Peletero/Comptar ovelles



Diari de tardor (12)

Comptar ovelles

Hi ha molts remeis per a dormir quan es té insomni, ansiolítics, massatges, una mica de sexe, o el clàssic contar ovelles; jo prefereixo llegir textos que descriguin amb claredat i precisió la tasca més simple.

El llenguatge de programació Java, o JavaScript, sembla ser que està condemnat a la obsolescència amb l’aparició recent del HTML5, però en el seu moment, i fins fa molt poc, era una eina excel·lent i extraordinàriament útil. El va crear Brendan Eich per a fer més senzills i més propers els llenguatges de programació i permetre, al mateix temps, controlar millor les característiques dels objectes que configuren les pàgines web i implementar en elles funcionalitats dinàmiques.

Segons la terminologia característica es diu que Java es un llenguatge script del costat del client, igual que en hi ha d’altres del costat del servidor, això significa que no necessita cap servei addicional del servidor per a ser entès.

Els dos elements fonamentals en el llenguatge JavaSrcript són els esdeveniments i les funcions.

Esdeveniment és un Estat en el qual es pot trobar qualsevol  Element que formi part d'un document HTML que permeti que aquest Element executi una determinada Acció.

Les Accions que s'executen i que es componen de codi JavaScript solen presentar-se en forma de d'una sèrie de  Funcions: una funció es compon igualment d'una sèrie de  Instruccions o passos a seguir incloses dins un determinat  Nom que es fa  referència des de l’esdeveniment per executar-les. La paraula function (en anglès) s'anteposa a la definició del nom de la funció. Mitjançant aquest procediment indiquem que  es definirà la funció que contindrà les instruccions que s'executaran en cas que la referenciem.

Un exemple senzill de codi JavaScript és: function-mensaje_emergente. "Has passat el punter del ratolí pel damunt", inclòs dins d’una etiqueta script que pretén que un enllaç href inclòs també dins d’una etiqueta “a” executi una determinada funció: en aquest cas mostrar un missatge emergent quan passem el punter del ratolí per damunt d’ell. La definició del nom de la funció es  mensaje_emergente (el meu Dreamweaver és castellà).

L’esdeveniment, formalment l’atribut onmouseover de l’etiqueta “a” dins del “body”, fa referència a la funció que s’ha definit abans, al definir el seu nom com: mensaje_emergente, formalment el valor de l’atribut, però que en realitat es un esdeveniment. És a dir, i com hem dit al principi, un Estat en el qual es pot trobar qualsevol  Element que formi part d'un document HTML que permeti que aquest Element executi una determinada Acció.

En realitat una funció és una mena de protocol, uns passos a seguir, que descriuen un esdeveniment qualsevol com pot ser fer una truita de patates:

  1. Pelar les patates.
  2. Pelar les cebes.
  3. Posar oli a la paella.
  4. Etc.
O la cosa més ximple, que aparegui, per exemple, una finestra emergent quan passem el ratolí pel damunt d’un element, en aquest cas un text que diu: Fent clic aquí executarem la funció. Aquest element, doncs, es troba en un estat que pot provocar un esdeveniment, és a dir, que executi una acció representada per la seva funció composta per una sèrie d’instruccions o passos a seguir com ja hem dit i incloses dins un nom que s’activa quan se’l fa referència des del mateix esdeveniment; quina acció?, en aquest cas, repetim, que aparegui una finestra emergent amb un text d’alerta quan passem el ratolí per damunt del text.

És fàcil, a partir d’aquí, construir una metàfora vital o moral que tingui derivacions polítiques o psicològiques: la discussió parlamentaria dels pressupostos anuals que elabora el Govern o la presentació als jutjats d’una demanda civil de divorci. Ambdues coses són fets materials que demanden i exigeixen prendre decisions a les parts o bé delegar aquestes decisions a tercers, els diputats electes, éssers autòmats i mecànics, simples titelles, o a un jutge que decideix tècnicament cóm es reparteixen els bens i els deutes del matrimoni que es trenca.

Així, llegint aquesta mena de coses, em relaxo i m’ha dormo com un angelet. Si més no, per encapçalar el post he preferit quelcom més líric i musical –la Juliette Greco està esplèndida- i una referència clara a un indret mític i veritablement somiador que voreja els mars del Sud, un lloc inexistent que atrapa de manera irreversible als homes aventurers i desarrelats, la illa de Java i les javaneses.

Bona nit.

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Diario de otoño (12)

Contar ovejas.

Hay muchos remedios para dormir cuando se tiene insomnio, ansiolíticos, masajes, algo de sexo, o el clásico contar ovejas, yo prefiero leer textos que describan con claridad y precisión la tarea más simple.

El lenguaje de programación Java, o JavaScript, parece ser que está condenado a la obsolescencia con la aparición reciente del HTML5, pero en su momento, y hasta hace muy poco, era una herramienta excelente y extraordinariamente útil. Lo creó Brendan Eich para hacer más sencillos y más cercanos los lenguajes de programación y permitir, al mismo tiempo, controlar mejor las características de los objetos que configuran las páginas web e implementar en ellas funcionalidades dinámicas.

Según la terminología característica se dice que Java es un lenguaje script del lado del cliente, al igual que en hay otros del lado del servidor, esto significa que no necesita ningún servicio adicional del servidor para ser entendido.

Los dos elementos fundamentales en el lenguaje JavaScript son los eventos y las funciones.

Evento es un  Estado en el que se puede encontrar cualquier  Elemento que forme parte de un documento HTML que permita que este Elemento ejecute una determinada Acción.

Las Acciones que se ejecutan y que se componen de código JavaScript suelen presentarse en forma de una serie de  Funciones: una función se compone igualmente de una serie de  Instrucciones o pasos a seguir incluidas dentro de un determinado Nombre que se referencia desde el evento para ejecutarlas. La palabra function (en inglés) se antepone a la definición del nombre de la función. Mediante este procedimiento se indica que  se definirá la función que contendrá las instrucciones que se ejecutarán en caso de que la referenciamos.

Un ejemplo sencillo de código JavaScript es: function-mensaje_emergente. "Has passat el punter del ratolí pel damunt", incluido dentro de una etiqueta script que pretende que un enlace href incluido también dentro de una etiqueta “a” ejecute una determinada función: en este caso mostrar un mensaje emergente cuando pasamos el puntero del ratón por encima de él. La definición del nombre de la función es mensaje_emergente (mi Dreamweaver es castellano).

El evento, formalmente el atributo onmouseover de la etiqueta “a” dentro del body, hace referencia a la función que se ha definido antes al definir su nombre como: mensaje_emergente, formalmente esta vez el valor de el atributo, pero que en realidad es un evento, es decir y como hemos dicho al principio, un Estado en el que se puede encontrar cualquier Elemento que forme parte de un documento HTML que permita que este Elemento ejecute una determinada Acción.

En realidad una función es una especie de protocolo, unos pasos a seguir, que describen un evento cualquiera como puede ser hacer una tortilla de patatas:

1. Pelar las patatas.
2. Pelar las cebollas.
3. Poner aceite en la sartén.
4. Etc.

O la cosa más tonta, que aparezca una ventana emergente cuando pasamos el ratón por encima de un elemento, en este caso un texto que dice: Haciendo clic aquí ejecutaremos la función.  Este elemento, pues, se encuentra en un estado que puede provocar un evento, es decir, que ejecute una acción representada por su función compuesta por una serie de instrucciones o pasos a seguir como ya hemos dicho y incluidas dentro de un nombre que se activa cuando se lo referencia desde el mismo evento; ¿qué acción?, en este caso que aparezca una ventana emergente con un texto de alerta cuando pasamos el ratón por encima del texto.

Es fácil, a partir de ahí, construir una metáfora vital o moral que tenga derivaciones políticas o psicológicas: la discusión parlamentaria de los presupuestos anuales que elabora el Gobierno o la presentación en los juzgados de una demanda civil de divorcio. Ambas cosas son hechos materiales que requieren y exigen tomar decisiones a las partes o delegar estas decisiones a terceros, los diputados electos, seres autómatas y mecánicos, simples marionetas, o a un juez que decide cómo se reparten los bienes y las deudas del matrimonio que se rompe.

Así, leyendo este tipo de cosas, me relajo y me duermo como un angelito. Eso sí, para encabezar el post, he preferido algo más lírico y musical -Juliette Greco está espléndida- y una referencia clara a un lugar mítico y verdaderamente ensoñador que bordea los mares del Sur, un paraje inexistente que atrapa de forma irreversible a los hombres aventureros y desarraigados, la isla de Java y las javanesas.

Buenas noches.


martes, 19 de noviembre de 2013

El Peletero/El dimecres vam enterrar a un amic.



Diari de tardor (11)

El dimecres vam enterrar a un amic.

El dimecres vam enterrar a un amic mort d’un càncer de pàncrees fulminant com ho són tots els d’aquesta mena. Es va començar a trobar malament el juny, no han passat sis mesos. Era una bona persona amb una vida molt difícil que no es va merèixer, però aquesta és una història que encara no puc ni convé explicar. Només diré que era un clar exemple d’una part de la Catalunya real. Mare gallega, pare català, catalano parlant, bilingüe, gai, culé, aficionat barcelonista, militant de base del PSC-PSOE i independentista convençut des de sempre, no influït per cap maquiavèl·lica campanya governamental ni tampoc per perversos nacionalistes manipuladors, en tot cas criat dins de l’escola franquista que sí ensinistrava als nens i nenes, però d’una altra manera.

Ja sé que no ve al cas, però tinc també un amic “perico”, de l’Espanyol, l’altre equip de futbol barceloní, no independentista per raons sentimentals que no econòmiques, casat amb una hipoteca que, dona la casualitat, és també mare dels seus dos fills, però amb la que fa anys no manté relacions sexuals sinó la convida a viatges a l’estranger, a París, a Londres, a Roma... que, pel que sembla, són la única cosa que esperona la seva libido. Però com el meu amic està passant per dificultats econòmiques greus que l’impedeixen viatjar, i convidar a la seva muller, s’ha buscat, cada quinze dies, a una massatgista que no és pas cap hipoteca ni, pel que sembla, tampoc cap prostituta, segons ell mateix afirma, que li dona un massatge que acaba amb un final feliç. I així, tant tranquil·lament, va fent.

Una coneguda, de més de seixanta cinc anys, que viu sola, divorciada i separada unes quantes vegades, de quan en quan, se'n va a bars per a lligar-se jovenets desconeguts que s'emporta a casa. Després li assalta un sentiment de culpa i d’irresponsabilitat greu que la deixa prostrada  i atemorida fins la propera “cacera”. La darrera, curiosament, ha significat un canvi, ha estat una dona similar a ella encara que més jove, la seva primera, que jo sàpiga, aventura lèsbica. Mai és tard per provar coses noves, és el seu lema, carpe diem.

En relació aquestes qüestions sempre recordaré una entrevista amb el famós actor espanyol Manuel Alexandre en la que parlava orgullós de la seva solteria i pel que feia al sexe afirmava sense embuts que utilitzava els serveis professionals de prostitutes, senyores amb les que fins i tot, recalcava, mantenia una bona amistat.

Fa uns dies a França s’ha publicat als diaris una carta oberta, Le manifest des 343 salauds “Touche pas a ma pute”, una protesta clara contra les lleis franceses que volen penalitzar els clients que fan servir els serveis de prostitutes. La reacció en contra ha sigut implacable i contundent; hipòcrites i cínics han estat els insults més suaus que els hi han dedicat.

M’ha estat impossible trobar el text original, però valguin, en el seu lloc, aquests tres articles que en parlen: undos i tres.

En el primer es cita un paràgraf del manifest que diu: “En matèria de prostitució, som creients, practicants o agnòstics. Alguns de nosaltres han anat, van o aniran de putes, i no se n'avergonyeixen. D'altres, que mai han estat clients en persona (per raons que només a ells competeixen) mai han tingut ni tindran el comportament ciutadà de denunciar a aquells dels seus semblants que recorren a l'amor tarifat. Homosexuals, heterosexuals, llibertins o monògams, fidels o volubles, som homes.

Aquest “manifest” sembla voler imitar un que va escriure el 1971 la Simone de Beauvoir on 434 dones reclamaven el dret a l’avortament i un altre també d’antiracista promogut per SOS Racisme que es titulava Touche pas à mon pote.

Jo, com és evident, no opinaré sobre tan complicada qüestió, només diré que en el carrer en el que porto vivint des de que vaig néixer he conviscut sempre entre putes. Primer eren espanyoles, més tard dels països de l’est, aquestes últimes assetjadores molt violentes i desagradables, controlades per màfies perilloses.

A la cantonada de casa, durant uns pocs mesos, es va situar un veritable àngel, una rosseta amb aspecte infantil que quan hi passaves a prop et somreia amb el somrís més dolç que he vist mai, em tenia trasbalsat; després, quan t’allunyaves, el seu rostre es tornava inexpressiu com una pedra sense nom on només lluïen refulgents uns ulls àvids, grossos i grisos, buscant algú altre que la mirés.

Ara, las putes són xineses a una banda del carrer, i a l’altre la ONU sencera amb una majoria de “nacionals” que demostra i posa en evidència la gravetat de la crisi. Ni les unes ni les altres son violentes, ni pedres sense nom ni tampoc tenen rostres inexpressius quan ningú les mira. Totes, en canvi, fan cara d’avorrides, d’ensopides, de tenir ganes de fer la migdiada veient el Tour de França.

Val a dir que molts dels seus clients, que fan pinta de no saber ni que existeix la viagra, són ancians, res a veure, segons es diu, amb el comerç dels grans prostíbuls que hi ha a prop de la frontera amb França, plens de jovenalla i homes en la flor de la vida.

Un dels meus tres grans i millors amics té una filla deficient intel·lectual, amb problemes psicològics afegits potser perquè és molt conscient de la seva pròpia minusvalidesa. No és pas cap nena ja, és tota una dona de més de vint anys.  No fa gaire van tenir problemes a l’escola on anava quan la van trobar als lavabos amb un company com ella, deficient també, fent-li una fel·lació.

Del sexe dels ancians, dels deficients i minusvàlids de qualsevol mena, de les conseqüències sexuals d’intervencions quirúrgiques greus, no es pot parlar, és realment un tabú que jo tampoc trencaré. Guardaré silenci.

Aquest ha estat un cap de setmana curt que ha passat volant, plujós i humit en el que he tingut que obrir les estufes i penjar la roba dins de casa, en els estenedors plegables de plàstic.  Ha plogut per a tot l’any, malauradament, però, ho ha fet després que cremés, i es consumís completament, un incendi a l’Empordà.  La foto que publico és un camí proper a Palafrugell. 

Primer el foc, després la pluja fora de temps. El meu arbre estarà content, té aigua per tot l’any vinent.


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Diario de otoño (11)

El miércoles enterramos a un amigo

El miércoles enterramos a un amigo fallecido de un cáncer de páncreas fulminante como lo son todos los de este tipo. Se empezó a encontrar mal en junio, no han pasado seis meses. Era una buena persona que tuvo una vida muy difícil que no se mereció, pero esta es una historia que todavía no puedo ni conviene contar. Sólo diré que era un claro ejemplo de una parte de la Cataluña real. Madre gallega, padre catalán, catalano hablante, bilingüe, gay, culé, aficionado barcelonista, militante de base del PSC-PSOE e independentista convencido desde siempre, no influido por ninguna maquiavélica campaña gubernamental ni tampoco por perversos nacionalistas manipuladores, en todo caso criado dentro de la escuela franquista que sí adiestraba a los niños y niñas, pero de otro modo.

Ya sé que no viene al caso, pero tengo también un amigo "perico", del Español, el otro equipo de fútbol barcelonés, no independentista por razones sentimentales que no económicas, casado con una hipoteca que, da la casualidad, es también madre de sus dos hijos, pero con la que hace años no mantiene relaciones sexuales si no la invita a viajes al extranjero, a París, a Londres, a Roma... que, al parecer, son la única cosa que anima su libido. Pero como mi amigo está pasando por dificultades económicas graves que le impiden viajar, e invitar a su esposa, se ha buscado, cada quince días, a una masajista que no es ninguna hipoteca ni, al parecer, tampoco prostituta, según él mismo afirma, que le da un masaje que termina con un final feliz. Y así, tan tranquilamente, va tirando.

Una conocida, de más de sesenta y cinco años, que vive sola, divorciada y separada unas cuantas veces, de cuando en cuando, se va a bares para ligarse jovencitos desconocidos que se lleva a casa. Luego le asalta un sentimiento de culpa y de irresponsabilidad grave que la deja postrada y atemorizada hasta la próxima "caza". La última, curiosamente, ha significado un cambio, ha sido una mujer similar a ella aunque más joven, su primera, que yo sepa, aventura lésbica. Nunca es tarde para probar cosas nuevas, es su lema, carpe diem.

En relación estas cuestiones siempre recordaré una entrevista con el famoso actor español Manuel Alexandre en la que hablaba orgulloso de su soltería y en cuanto al sexo afirmaba sin rodeos que utilizaba los servicios profesionales de prostitutas, señoras con las que incluso, recalcaba, mantenía una buena amistad.

Hace unos días en Francia se ha publicado en los periódicos una carta abierta, Le manifest des 343 salauds “Touche pas a ma pute”, una protesta clara contra las leyes francesas que quieren penalizar los clientes que utilizan los servicios de prostitutas. La reacción en contra ha sido implacable y contundente; hipócritas y cínicos han sido los insultos más suaves que les han dedicado.

Me ha sido imposible encontrar el texto original, pero valgan, en su lugar, estos tres artículos: unodos y tres.

En el primero se cita un párrafo del manifiesto que dice: " “En materia de prostitución, somos creyentes, practicantes o agnósticos. Algunos de nosotros han ido, van o irán de putas, y no se avergüenzan de ello. Otros, que nunca han sido clientes en persona (por razones que sólo a  ellos competen) nunca han tenido ni tendrán el comportamiento ciudadano de denunciar a aquellos de sus semejantes que recurren al amor tarifado. Homosexuales, heterosexuales, libertinos o monógamos, fieles o volubles, somos hombres."

Este "manifiesto" parece querer imitar el que escribió en 1971 Simone de Beauvoir donde 434 mujeres reclamaban el derecho al aborto y otro también de antirracista promovido por SOS Racismo que se titulaba Touche pas à mon pote.

Yo, como es evidente, no voy a opinar sobre tan complicada cuestión, sólo diré que en la calle en la que llevo viviendo desde que nací he convivido siempre entre putas. Primero eran españolas, más tarde de los países del este, estas últimas acosadoras muy violentas y desagradables, controladas por mafias peligrosas.

En la esquina de casa, durante unos pocos meses, se situó un verdadero ángel, una rubita con aspecto infantil que cuando pasabas cerca te sonreía con la sonrisa más dulce que he visto jamás, me tenía trastornado; luego, cuando te alejabas, su rostro se volvía inexpresivo como una piedra sin nombre donde sólo lucían refulgentes unos ojos ávidos, grandes y grises, buscando a alguien que la mirara de nuevo.

Ahora, las putas son chinas a un lado de la calle, y al otro la ONU entera con una mayoría de "nacionales " que demuestra i pone en evidencia la gravedad de la crisis. Ni las unas ni las otras son violentas ni intrusivas, ni piedras sin nombre ni tampoco tienen rostros inexpresivos cuando nadie las mira. Todas, en cambio, ponen cara de aburridas, de amodorradas, de tener ganas de hacer la siesta viendo el Tour de Francia.

Cabe decir que muchos de sus clientes, que tienen pinta de no saber ni que existe la viagra, son ancianos, nada que ver, según se dice, con el comercio de los grandes prostíbulos que hay cerca de la frontera con Francia, llenos de jovenzuelos y hombres en la flor de la vida.

Uno de mis tres grandes y mejores amigos tiene una hija deficiente intelectual, con problemas psicológicos añadidos quizá porque es muy consciente de su propia minusvalía. No es ninguna niña ya, es toda una mujer de más de veinte años. No hace mucho tuvieron problemas en la escuela donde iba cuando la encontraron en los lavabos con un compañero como ella, deficiente también, haciéndole una felación.

Del sexo de los ancianos, de los deficientes y minusválidos de cualquier tipo, de las consecuencias sexuales de intervenciones quirúrgicas graves, no se puede hablar, es realmente un tabú que yo tampoco romperé. Guardaré silencio.

Este ha sido un fin de semana corto que ha pasado volando, lluvioso y húmedo en el que he tenido que abrir las estufas y colgar la ropa dentro de casa, en los tendederos plegables de plástico. Ha llovido para todo el año, desgraciadamente, sin embargo, lo ha hecho después de que quemara, y se consumiera completamente, un incendio en el Ampurdán. La foto que publico es un camino cercano a Palafrugell. 

Primero el fuego, luego la lluvia a destiempo. Mi árbol estará contento, tiene agua para todo el próximo invierno.



viernes, 15 de noviembre de 2013

El Peletero/Les regles del joc



Diari de tardor (10)

Les regles del joc.

En moltes ocasions he parlat d’Harry G. Frankfut, un dels moralistes nord-americans més importants, i d’un llibret seu deliciós titulat On Bullshit, en català: xerrameca, en el que podem llegir: "És impossible mentir si un no creu conèixer la veritat. Produir xerrameca no requereix aquesta convicció. Una persona que menteix està responent a la veritat i en aquest sentit, és respectuosa amb ella. Però el xerraire no perquè no rebutja l'autoritat de la veritat, ni s'oposa a ella. No li presta cap atenció en absolut. La xerrameca és pitjor enemic de la veritat que la mentida."

Així doncs, el mentider ens vol enganyar, el xerraire no, per això és molt més perillós.

El Peletero no és pas un blog polític, no ho és ni pretén ser-ho tampoc encara que no sempre es pot defugir la política que ens atrapa fins i tot en la nostra vida més quotidiana i íntima. I el sexe és, com tothom sap, una qüestió clarament política, de poder, de consens i de pactes, d’harmonia i de rivalitat mal i ben entesa, de regles de joc compartides o imposades, de generositat i d’egoisme.

De tangos, de xotis i, fins i tot, de sardanes o de ball de bastons.

En el meu estimat blog eròtic, he vist publicats aquesta vegada uns quans bons consells per practicar una satisfactòria masturbació a un home, un acte de generositat i de noblesa exemplar: “Hi ha moltes opcions diferents alhora de fer una masturbació més emocionant i al·lucinant, (cal recalcar la paraula al·lucinant que fan servir) només has d'utilitzar alguns d'aquests consells i barrejar-los amb una mica de la teva imaginació. Però sobre de tot, diverteix-te veient les reaccions de la teva parella! (...) En primer lloc, hauràs de necessitar que el membre de la teva parella es posi dur. Hi ha moltes maneres d'aconseguir això!.” L’exposició dels consells continua amb unes quantes idees per posar dur el membre de la teva parella. Si voleu saber quines són nomes cal que feu click en l’enllaç titulat: Consells bàsics per a fer grans masturbacions.

Carles Sirera, en Zona Crítica de eldiario.es, en el seu article titulat L’enemic és la cultura, cita una reflexió de Wittgenstein que diu que: “si un grup de nens llança una pilota a un desconegut amb l'esperança que la torni, aquest només la tornarà si coneix el joc i és capaç d'entendre’l, però aquest coneixement només pot existir mitjançant una cultura compartida.”

Fa un temps escrivia també sobre La ciutat de les mentides, un llibret d’en David Mamet on es citava una anècdota, explicada per uns tals germans Bert i Bart Maverick en el seu propi llibre, El pòquer segons els Maverick, que deia: "Un foraster entra en una partida de pòquer i lliga una escala de color. Aposta i posa tot el seu diners a la taula. El seu adversari ensenya un dos, un quatre, un set, un nou i una sota de diferents pals i comença a arrambar amb els diners. El nostre amic, incrèdul, assenyala la seva escala de color i protesta. L'altre assenyala un rètol a la paret que diu "2-4-7-9-sota fan un Gat Vell. El Gat vell guanya a tot. ""

Segons Mamet els germans Maverick conclouen que: “Cal conèixer les regles. I que quan alguna cosa és massa bona per ser certa és que no és certa.”

Jordi Graupera ens parla de La fractura social a rel de la demanda independentista catalana dient que en l’esquerda que s’està inexorablement obrint es troba “la demanda d’institucions que responguin a la realitat i no a la fantasia legal.”

La realitat i l’absurd, el grotesc, més que la simple fantasia, sempre s’han cavalcat com animals amb zel, ara, segons sembla, el candidat socialista a les properes eleccions europees i a la Presidència de la Comissió, Martin Shulz ha afirmat en el seu llibre, Europa, la darrera oportunitat, que: “Si la UE fos un Estat, fracassaria en el tràmit de la seva pròpia sol·licitud d'admissió, perquè molts dels seus àmbits no tenen estructures prou democràtiques." En aquest sentit fa gràcia l’amenaça espanyola i europea que una Catalunya independent quedaria fora de la UE, quan la mateixa UE, si s’apliqués a ella les seves pròpies regles, no s’admetria en el club que ha creat i dirigeix. Una extraordinària volta de cargol a la famosa frase d’en Groucho Marx: “mai formaria part d’un club que m’acceptés com a soci”.

El blog eròtic del que parlo ens aconsella també que alhora de fer la masturbació a un home no ens limitem només al penis: “Mentre amb una mà acaricies el cap i el cos del penis, pots utilitzar l'altra mà i fer massatges als testicles també. El joc en els testicles té una àmplia varietat d'opcions com al penis. Pots tirar suaument de l'escrot, utilitza els teus dits per fer-li pessigolles, o fins i tot fes servir la boca.”

La independència de Catalunya és massa bona per ser certa?, desconeixem els catalans les regles del joc?, som uns beneits? Espanya és xerraire o és mentidera? La Constitució espanyola, la llei de lleis, és un Gat vell?

Quines són, doncs, les regles del joc?, li va preguntar al 1895 un cubà a un espanyol.

Benetan nahi duzu jakin?” (*), li va respondre l’espanyol al cubà.

(*) Traduït del basc: “De debò ho vols saber?”

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Diario de otoño (10)

Las reglas del juego.

En muchas ocasiones he hablado de Harry G. Frankfut, uno de los moralistas estadounidenses más importantes, y de un librito suyo delicioso titulado On Bullshit, en castellano: charlatanería, en el que podemos leer: "Es imposible mentir si uno no cree conocer la verdad. Producir palabrería no requiere esta convicción. Una persona que miente está respondiendo a la verdad y en este sentido, es respetuosa con ella. Pero el charlatán no porque no rechaza la autoridad de la verdad, ni se opone a ella, no le presta ninguna atención en absoluto. La charlatanería es peor enemigo de la verdad que la mentira."

Así pues, el mentiroso nos quiere engañar, el charlatán no, por eso es mucho más peligroso.

El Peletero no es un blog político, no lo es ni pretende serlo tampoco aunque no siempre se puede soslayar la política que nos atrapa incluso en nuestra vida más cotidiana e íntima. Y el sexo es, como todo el mundo sabe, una cuestión claramente política, de poder, de consenso y de pactos, de armonía y de rivalidad mal y bien entendida, de reglas de juego compartidas o impuestas, de generosidad y de egoísmo.

De tangos, de chotis e, incluso, de sardanas o de baile de bastones.

En mi querido blog erótico, he visto publicados esta vez unos cuantos buenos consejos para practicar una satisfactoria masturbación a un hombre, un acto de generosidad y de nobleza ejemplar: "Hay muchas opciones diferentes para hacer una masturbación más emocionante y alucinante, (cabe recalcar la palabra alucinante) sólo debes utilizar algunos de estos consejos y mezclarlos con un poco de tu imaginación. ¡Pero sobre todo, diviértete viendo las reacciones de tu pareja! (... ) En primer lugar, deberás necesitar que el miembro de tu pareja se ponga duro. ¡Hay muchas maneras de lograr esto!" La exposición de los consejos continúa con unas cuantas ideas para poner duro el miembro de tu pareja. Si desea saber cuáles son sólo hay que hacer click en el enlace titulado: Consells bàsics per a fer grans masturbacions.

Carlos Sirera, en Zona Crítica eldiario.es, en su artículo titulado L’enemic és la cultura, cita una reflexión de Wittgenstein que dice que: "si un grupo de niños lanza una pelota a un desconocido con la esperanza de que la devuelva, este sólo la devolverá si conoce el juego y es capaz de entenderlo, pero este conocimiento sólo puede existir mediante una cultura compartida."

Hace un tiempo escribía también sobre La ciutat de les mentides, un librito de David Mamet donde se citaba una anécdota, contada por unos tales hermanos Bert y Bart Maverick en su propio libro, El póquer según los Maverick, que decía: "un forastero entra en una partida de póquer y liga una escalera de color. Apuesta y pone todo su dinero en la mesa. Su adversario enseña un dos, un cuatro, un siete, un nueve y una sota de diferentes palos y empieza a barrer con el dinero. Nuestro amigo, incrédulo, señala su escala de color y protesta. El otro señala un letrero en la pared que dice " 2-4-7-9-sota hacen un Gato Viejo. El Gato viejo gana a todo.""

Según Mamet los hermanos Maverick concluyen que: "Es necesario conocer las reglas. Y que cuando algo es demasiado bueno para ser cierto es que no es cierto".

Jordi Graupera nos habla de La fractura social a raíz de la demanda independentista catalana diciendo que en la grieta que se está inexorablemente abriendo se encuentra "la demanda de instituciones que respondan a la realidad y no a la fantasía legal."

La realidad y el absurdo, lo grotesco, más que la simple fantasía, siempre se han cabalgado como animales en celo, ahora, al parecer, el candidato socialista a las próximas elecciones europeas y a la Presidencia de la Comisión, Martin Shulz, ha afirmado en su libro, Europa, la última oportunidad, que: "Si la UE fuera un Estado, fracasaría en el trámite de su propia solicitud de admisión, porque muchos de sus ámbitos no tienen estructuras suficientemente democráticas." En este sentido hace gracia la amenaza española y europea que una Cataluña independiente quedaría fuera de la UE, cuando la propia UE, si se aplicara a ella sus propias reglas, no se admitiría en el club que ha creado y dirige. Una extraordinaria vuelta de tuerca a la famosa frase de Groucho Marx: "nunca formaría parte de un club que me aceptara como socio".

El blog erótico del que hablo nos aconseja también que al hacer una masturbación a un hombre no nos limitemos sólo al pene: "Mientras con una mano acaricias la cabeza y el cuerpo del pene, puedes utilizar la otra mano y masajear los testículos también. El juego en los testículos tiene una amplia variedad de opciones como el pene. Puedes tirar suavemente del escroto, utiliza tus dedos para hacerle cosquillas, o incluso usa la boca."

¿La independencia de Cataluña es demasiado buena para ser cierta?, ¿desconocemos los catalanes las reglas del juego?, ¿somos unos tontos? ¿España es charlatana o es mentirosa? ¿La Constitución española, la ley de leyes, es un Gato viejo?

¿Cuáles son, pues, las reglas del juego?, le preguntó en 1895 un cubano a un español.

"Benetan nahi duzu Jakin?" (*), le respondió el español al cubano.

(*) Traducido del vasco: "¿De verdad lo quieres saber?”





sábado, 9 de noviembre de 2013

El Peletero/Félicette


Diari de tardor (9)

Félicette

Aquests dies es celebra el centenari del naixement de l’Albert Camus i en tots els diaris i revistes polítiques han aparegut articles i reportatges que commemoren el seu combat permanent contra els dogmatismes que nodreixen el pensament totalitari; també ens parlen de les crítiques que rebia des de l’esquera, bàsicament la francesa, que l’acusava de filòsof mediocre i de pensador burgès, ingenu i sentimental.  Sartre deia d’ell que la seva crítica social i política no era més que una actitud estètica.

En un correu que li vaig enviar a la filla d’un amic aquest passat setembre, una noieta de 21 anys, intel·ligent i espavilada, li deia amb to professoral que hi ha tres frases claus que, al meu parer, configuren el Segle XX, i qui sap si el XXI.

La primera la va dir Stalin: “Un mort és una tragèdia, un milió de morts només és una estadística”.

La segona la va dir Albert Camús: “Si m’han de fer triar entre la justícia i la meva mare triaré, sense cap dubte, la meva mare”.

I la tercera la va dir Pier Paolo Pasolini al respondre a uns estudiants de classe mitjana o benestant i, naturalment, d’esquerres, que volien fer la revolució, i que al manifestar-se havien rebut els cops de porra de la policia que: “els policies eren els veritables fills del proletariat”.

Las tres frases son filles d’una llarga tradició de pensament polític i moral. Fins  i tot la de Pasolini és gairebé una afirmació cristiana, però explicar-ho seria massa llarg i no és el moment, en tot cas, dir només que té a veure amb el Sermó de la Muntanya de Jesús, la veritable declaració de principis cristiana.

En el cas de Camus, com a pieds-noir, es van trobar les tres en una cruïlla tràgica de camins al defensar sincerament el que el Francesc Marc Àlvaro expressa molt bé en un article a la Vanguardia:  “davant el conflicte d'Algèria, Camus volia evitar la violència i conciliar el que ell entenia com dues veritats que sentia íntimament: que el colonialisme era un model inacceptable i que els pieds-noirs i la cultura francesa no eren un cos estrany en aquell tros de Àfrica; aquesta posició, honesta però difícil de concretar políticament, el va convertir en enemic de tots els bàndols.”

La Viquipèdia catalana explica l’origen de la seva famosa frase: “Una de les cèlebres polèmiques, en les quals es va veure implicat Camus, va ser la que va sorgir arran d'una entrevista en rebre el Premi Nobel quan un estudiant musulmà va preguntar-li sobre la guerra de la independència d'Argèlia, l'escriptor va contestar «J’ai toujours condamné la terreur. Je dois condamner aussi un terrorisme qui s’exerce aveuglément, dans les rues d’Alger par exemple, et qui un jour peut frapper ma mère ou ma famille. Je crois à la justice, mais je défendrai ma mère avant la justice.» (“Sempre he condemant el terror. Jo també haig de condemnar un terrorisme que s'exerceix cegament, als carrers d'Alger per exemple, i que un dia pot colpir la meva mare o la meva família. Jo crec en la justícia , però jo defensaré ma mare abans que la justícia”). La resposta abreujada i fora de context s'ha popularitzat amb un simple "Entre la justícia i la meva mare, escullo la meva mare”)

I la Wikipedia espanyola diu: “El 1956, a Alger, Camus llança la seva «Crida a la treva civil», demanant als combatents del moviment independentista algerià i l'exèrcit francès, enfrontats en una crudelíssima guerra sense quarter, el respecte i la protecció sense condicions per a la població civil. Mentre llegia el seu text, fora, una torba heterogènia l’injuriava, i demanava la seva mort a crits. Per a ell, en aquella guerra, la seva lleialtat i el seu amor per França, no impedia el coneixement de la injustícia que vivia el poble algerià, depauperat i humiliat, com tampoc podia impedir el seu amor per Algèria que es reconegués deutor d'una llengua, una cultura i una sensibilitat política i social indissolublement unides a França.”

Tots coneixem els esdeveniments d’aquella guerra i el seu resultat descolonitzador que va dur a  la independència d’Algèria i a l’expulsió dels pieds noirs. Va ser una situació similar a  moltes altres  deportacions massives de població, com els intercanvis que es van produir entre Grècia i Turquia en les guerres que hi van haver després de la Gran Guerra quan es va enfonsar l’imperi Otomà i va triomfar la revolució republicana kemalista. Es calcula que aquelles transferències van afectar a 1.350.000 grecs i a 430.000 turcs. Com també els transvasaments entre alemanys i polonesos al acabar la Segona Guerra Mondial. La diàspora jueva i els camps de refugiats palestins.

Els mateixos pied-noirs són originaris de l’Alsacia al fugir cap a l’Algèria després de la ocupació alemanya en la guerra Franco-Prusiana del 1870.

Ara mateix, a la Televisió Espanyola, podem veure una sèrie dedicada a la famosa reina castellana Isabel. La historia oficial, canònica i espanyola, ens diu que Espanya neix per al món com a nació en el seu regnat al casar-se amb el Trastàmara Fernando. 


No cal dir que dos dels fets cabdals d’aquesta fundació gloriosa van ser, paradoxalment i al mateix temps, el certificat de la seva defunció: l’expulsió dels jueus el 1492 i la dels àrabs el 1502. 

Espanya es va acabar en el precís moment en que començava a caminar, un avortament, un fill no nat, un sarcasme. No cal afegir cap comentari, els fets són prou eloqüents per a qui els vulgui entendre. 

La mare de l’Albert Camus era una menorquina analfabeta i quasi sorda que li va ensenyar a parlar perfectament el català i el castellà.

La realitat sempre supera la ficció, i la raó d’Estat, la freda consideració estadística stalinista que amaga els dogmatismes i els prejudicis ideològics, els psicològics i de caràcter, sempre resolt els dilemes entre la justícia i la mare, i sempre dona la raó a la primera deixant de ser justícia al acabar matant a la mare. En molt bona part Sartre tenia raó, Camus era un sentimental.

I com jo també ho sóc no puc deixar de recordar que aquests mateixos dies es celebra un altre aniversari. Fa 50 anys els francesos de la Gran França van enviar a l’espai l’únic gat que ha entrat en òrbita, era una gata i es deia Félicette.

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Diario de otoño (9)

Félicette

Estos días se celebra el centenario del nacimiento de Albert Camus y en todos los periódicos y revistas políticas han aparecido artículos y reportajes que conmemoran su combate permanente contra los dogmatismos que nutren el pensamiento totalitario; también nos hablan de las críticas que recibía desde la izquierda, básicamente la francesa, que lo acusaba de filósofo mediocre y de pensador burgués, ingenuo y sentimental. Sartre decía de él que su crítica social y política no era más que una actitud estética.

En un correo que le envié a la hija de un amigo este pasado septiembre, una chica de 21 años, inteligente y espabilada, le decía con tono profesoral que hay tres frases claves que, en mi opinión, configuran el Siglo XX, y quién sabe si el XXI.

La primera la dijo Stalin: "Un muerto es una tragedia, un millón de muertes sólo es una estadística”.

La segunda la dijo Albert Camus: "Si me obligan a elegir entre la justicia y mi madre elegiré, sin ninguna duda, mi madre".

Y la tercera la dijo Pier Paolo Pasolini al responder a unos estudiantes de clase media o acomodada y, naturalmente, de izquierdas, que querían hacer la revolución, y que al manifestarse habían recibido los golpes de porra de la policía que: "los policías eran los verdaderos hijos del proletariado".

Las tres frases son hijas de una larga tradición de pensamiento político y moral. Incluso la de Pasolini es casi una afirmación cristiana, pero explicarlo sería demasiado largo y no es el momento, en todo caso, decir sólo que tiene que ver con el Sermón de la Montaña de Jesús, la verdadera declaración de principios cristiana.

En el caso de Camus, como pied-noir, se encontraron las tres en un cruce trágico de caminos al defender sinceramente lo que Francesc Marc Àlvaro expresa muy bien en un artículo de la Vanguardia: "ante el conflicto de Argelia, Camus quería evitar la violencia y conciliar lo que él entendía como dos verdades que sentía íntimamente: que el colonialismo era un modelo inaceptable y que los pieds-noirs y la cultura francesa no eran un cuerpo extraño en aquel trozo de África; esta posición, honesta pero difícil de concretar políticamente, lo convirtió en enemigo de todos los bandos."

La Viquipèdia catalana explica el origen de su famosa frase: "Una de las célebres polémicas, en las que se vio implicado Camus, fue la que surgió a raíz de una entrevista al recibir el Premio Nobel cuando un estudiante musulmán le preguntó sobre la guerra de independencia de Argelia, el escritor contestó «J’ai toujours condamné la terreur. Je dois condamner aussi un terrorisme qui s’exerce aveuglément, dans les rues d’Alger par exemple, et qui un jour peut frapper ma mère ou ma famille. Je crois à la justice, mais je défendrai ma mère avant la justice.» ("Siempre he condenado el terror. Yo también debo condenar un terrorismo que se ejerce ciegamente, en las calles de Argel por ejemplo, y que un día puede golpear a mi madre o a mi familia. Yo creo en la justicia, pero yo defenderé mi madre antes que la justicia"). La respuesta abreviada y fuera de contexto se ha popularizado con un simple "Entre la justicia y mi madre, elijo mi madre")"

Y la Wikipedia española dice: "En 1956, en Argel, Camus lanza su “Llamada a la tregua civil", pidiendo a los combatientes del movimiento independentista argelino y al ejército francés, enfrentados en una cruel guerra sin cuartel, el respeto y la protección sin condiciones para la población civil. Mientras leía su texto, afuera, una turba heterogénea lo insultaba, y pedía su muerte a gritos. Para él, en aquella guerra, su lealtad y su amor por Francia, no impedía el conocimiento de la injusticia que vivía el pueblo argelino, depauperado y humillado, como tampoco podía impedir su amor por Argelia que se reconociera deudor de una lengua, una cultura y una sensibilidad política y social indisolublemente unidas a Francia."

Todos conocemos los acontecimientos de aquella guerra y su resultado descolonizador que llevó a la independencia de Argelia y la expulsión de los pieds-noirs. Fue una situación similar a muchas otras deportaciones masivas de población, como los intercambios que se produjeron entre Grecia y Turquía en las guerras que hubo después de la Gran Guerra cuando se hundió el imperio Otomano y triunfó la revolución republicana kemalista. Se calcula que aquellas transferencias afectaron a 1.350.000 griegos y 430.000 turcos. Así como los trasvases entre alemanes y polacos al final de la Segunda Guerra Mundial. La diáspora judía y los campos de refugiados palestinos.

Los mismos pied-noirs son originarios de Alsacia al huir hacia Argelia tras la ocupación alemana en la guerra Franco- Prusiana de 1870.

Ahora mismo, en Televisión Española, podemos ver una serie dedicada a la famosa reina castellana Isabel. La historia oficial, canónica y española, nos dice que España nace para el mundo como nación en su reinado al casarse con el Trastámara Fernando. 

No hace falta decir que dos de los hechos capitales de esta fundación gloriosa fueron, paradójicamente y al mismo tiempo, el certificado de su fallecimiento: la expulsión de los judíos en 1492 y la de los árabes en 1502.

España se terminó en el preciso momento en que empezaba a caminar, un aborto, un hijo no nato, un sarcasmo. No es necesario añadir ningún comentario, los hechos son suficientemente elocuentes para quien los quiera entender.

La madre de Albert Camus era una menorquina analfabeta y casi sorda que le enseñó a hablar perfectamente el catalán y el castellano.

La realidad siempre supera la ficción, y la razón de Estado, la fría consideración estadística estalinista que esconde los dogmatismos y los prejuicios ideológicos, psicológicos y de carácter, siempre resuelve los dilemas entre la justicia y la madre, y siempre da la razón a la primera dejando de ser justicia al terminar matando a la madre. En muy buena parte Sartre tenía razón, Camus era un sentimental.

Y como yo también lo soy no puedo dejar de recordar que estos mismos días se celebra otro aniversario. Hace 50 años los franceses de la Gran Francia enviaron al espacio el único gato que ha entrado en órbita, era una gata y se llamaba  Félicette.





miércoles, 6 de noviembre de 2013

El Peletero/Consells sexuals



Diari de tardor (8)

Consells sexuals.

A les sis ja és fosc, però jo, com tothom, segueixo fent el mateix horari de l’estiu.

En una web eròtica espanyola he trobat 20 suposats consells sexuals per a dones, consells a seguir explícitament en el pre coit, coit i post coit. No faré, naturalment, una relació dels 20, només en citaré un que m’ha fet gràcia i que no es pas altra cosa que la recomanació de no comparar el penis del teu amant present amb els penis d’altres amants anteriors, l’autora dels consells afirma segura que fer-ho és de mal gust i desagradable. 

La trama argumental d’un dels millors westerns realitzat en els darrers 20 anys, Sense perdó, Unforgiven, del Clint Eastwood, pren com origen una circumstància similar. Una prostituta d’un poble de mala mort de Wyoming és maltractada i veu desfigurat el seu cos i el seu rostre per haver-se burlat del penis d’un dels seus clients, un vaquer jovenet que havia pagat pels seus serveis sexuals.

En un altre blog eròtic, en aquest cas nord americà, es parla de les necessàries revisions periòdiques que qualsevol home informat ha de fer dels seus testicles per detectar i prevenir malalties,  com ara el càncer específic de testicle. Exactament igual que les auto revisions de mama que les dones han de practicar sovint. Per il·lustrar-ho ens mostra un vídeo -que encapçala el present text- molt explícit en els que hi surten com a models per a la demostració mèdica els nois d’un equip de rugby britànic. Fins i tot a un dels xicots li fan una ecografia. Per experiència pròpia molts sabem que el gel que li apliquen és tan fred com ho és l’aigua dels rius de muntanya que converteixen els ous de gallina en ous de guatlla.

És, si més no, una escena tendra veure aquest atletes de més de 100 quilos de pes examinar-se els escrots absolutament depilats com si fossin uns nens de bressol.

L’escena em recorda una que va viure el meu pare a  la guerra civil espanyola i que ja he relatat infinitat de vegades.

A prop d’un centenar de nois joves i sans, entre ells el meu pare, que constituïen una de tantes companyies famolenques de l’exèrcit republicà de la que formava part , es van haver d’abaixar un dia els pantalons al bell mig d’un camp de patates o potser en una cuneta d’algun camí perdut per treure’s,  un a un, els polls que els mortificaven.

En una d’aquestes cunetes és on deu haver mal enterrat mig país, fet que a l’altre mig no només no l’importa ni l’amoïna gens ni mica sinó que, a més, l’ofèn i li molesta profundament que algú tracti de donar-los bona sepultura.

Si en Robert Capa els hagués pogut fotografiar ensenyant les seves vergonyes al sol en un descampat, un d’aquests paisatges desolats i ressecs de l’Espanya profunda,  hauria estat la fotografia de la guerra, de l’absurd de la guerra, de la seva misèria, la icona de l’espoli que tot un país va patir al malmetre el seu futur, i convertir l’esdevenidor en una escena excepcional:  uns soldats, uns pobres nois dedicant-se, en un dels seus escassos descans, fusells a terra, a una necessitat peremptòria, urgent, tan vital i biològica que podia semblar també còmica i ridícula, estrafolària, gairebé absurda: espollar-se en comunitat els genitals com ho fan els micos mentre cauen les bombes.

Això va ser aquella guerra, una barreja letal d’odi, d’ignorància i de misèria,  i si ara en tornés haver una en aquestes mateixes terres resseques, Déu no ho vulgui, passaria exactament el mateix, ens mataríem i ens espollaríem igual, plens d’odi, d’ignorància i de misèria .

He dit que no citaria els 20 consells sexuals per a dones que he llegit, no ho faré, però no puc evitar la temptació de ressaltar-ne dos més de la llista:

-          Quan un practica sexe és inevitable de vegades que es mullin els llençols, el sofà, etc. però posar una tovallola abans de començar és una cosa que als homes no els sol agradar molt.

-          Parlar de coses que no vénen al cas. No es tracta d'estar-se callat i gemegar únicament, com creuen algunes, però tampoc et pots posar a parlar de temes que no tenen res a veure amb la situació perquè faràs que tota l'excitació de l'ambient s'esvaeixi.

És el que m’ha passat a mi en aquest post, he comés ambdós errors, he posat simbòlicament una tovallola de bany sobre els llençols en blanc de les pàgines del processador de text per a no tacar-les i m’he dedicat a parlar de coses que no fan el cas, encara que no sé quin és el cas.

O sí.

Sigui com sigui em sap greu, em disculpo, però tota la culpa la té la tardor i aquest maleït canvi d’horari.

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Diario de otoño (8)

Consejos sexuales.

A las seis ya es oscuro, pero yo, como todos, sigo haciendo el mismo horario de verano.

En una web erótica española he encontrado 20 supuestos consejos sexuales para mujeres, consejos a seguir explícitamente en el pre coito, coito y post coito. No haré, naturalmente, una relación de los 20, sólo citaré uno que me ha hecho gracia y que no es más que la recomendación de no comparar el pene de tu amante presente con los penes de otros amantes anteriores, la autora de los consejos afirma segura que hacerlo es de mal gusto y desagradable.

La trama argumental de uno de los mejores westerns realizado en los últimos 20 años, Sin perdón, Unforgiven, de Clint Eastwood, toma como origen una circunstancia similar. Una prostituta de un pueblo de mala muerte de Wyoming es maltratada y ve desfigurado su cuerpo y su rostro por haberse burlado del pene de uno de sus clientes, un vaquero jovencito que había pagado por sus servicios sexuales.

En otro blog erótico, en este caso norteamericano, se habla de las necesarias revisiones periódicas que cualquier hombre informado debe hacer de sus testículos para detectar y prevenir enfermedades como el cáncer específico de testículo. Exactamente igual que las auto revisiones de mama que las mujeres han de practicar a menudo. Para ilustrarlo nos muestra un vídeo -que encabeza el presente texto- muy explícito en el que salen como modelos para la demostración médica los chicos de un equipo de rugby británico. Incluso a uno de los muchachos le hacen una ecografía. Por experiencia propia muchos sabemos que el gel que le aplican es tan frío como lo es el agua de los ríos de montaña que convierte los huevos de gallina en huevos de codorniz.

Es, eso sí, una escena tierna ver a esos atletas de más de 100 kilos de peso examinarse el escroto absolutamente depilados como si fueran unos niños de cuna.

La escena me recuerda otra que vivió mi padre en la guerra civil española y que ya he relatado infinidad de veces.

Cerca de un centenar de chicos jóvenes y sanos, entre ellos mi padre, que constituían una de tantas compañías hambrientas del ejército republicano de la que formaba parte, se tuvieron que bajar un día los pantalones en medio de un campo de patatas o quizás en una cuneta de algún camino perdido para sacarse, uno a uno, los piojos que los mortificaban.

En una de esas cunetas es donde debe haber mal enterrado medio país, lo que al otro medio no sólo no le importa ni le preocupa lo más mínimo sino que, además, le ofende y le molesta profundamente que alguien trate de darles buena sepultura.

Si Robert Capa los hubiera podido fotografiar enseñando sus vergüenzas al sol en un descampado, uno de esos paisajes desolados y resecos de la España profunda, habría sido la fotografía de la guerra, de lo absurdo de la guerra, de su miseria, el icono del expolio que todo un país sufrió al perder su futuro, y convertir el porvenir en una escena excepcional: unos soldados, unos pobres muchachos dedicándose, en uno de sus escasos descansos, fusiles en tierra, a una necesidad perentoria, urgente, tan vital y biológica que podía parecer también cómica y ridícula, estrafalaria, casi absurda: despiojarse en comunidad los genitales como lo hacen los monos mientras caen las bombas.

Eso fue aquella guerra, una mezcla letal de odio, de ignorancia y de miseria, y si ahora volviera haber una en estas mismas tierras resecas, Dios no lo quiera, pasaría exactamente lo mismo, nos mataríamos y nos despiojaríamos igual, llenos de odio, de ignorancia y de miseria.

He dicho que no citaría los 20 consejos sexuales para mujeres que he leído, no lo haré, pero no puedo evitar la tentación de resaltar dos de la lista:

- Cuando uno practica sexo es inevitable a veces que se mojen las sábanas, el sofá, etc. pero poner una toalla antes de empezar es algo que a los hombres no les suele gustar mucho.

- Hablar de cosas que no vienen al caso. No se trata de estar callado y gemir únicamente, como creen algunas, pero tampoco te puedes poner a hablar de temas que no tienen nada que ver con la situación porque harás que toda la excitación del ambiente se desvanezca.

Es lo que me ha pasado a mí en este post, he cometido ambos errores, he puesto simbólicamente una toalla de baño encima de las sábanas en blanco de las páginas del procesador de texto para no mancharlas y me he dedicado a hablar de cosas que no hacen caso, aunque no sé cuál es el caso.

O sí.

Sea como sea me sabe mal, me disculpo, pero toda la culpa la tiene el otoño y ese maldito cambio de horario.