sábado, 12 de julio de 2014

Les portes de l'infern



Diari d’estiu (5)

Les portes de l’infern.

L’Albert, el meu germà, sempre em renya de manera afectuosa, com és ell, pel meu costum de referir-me a senyores que passen dels quaranta anys amb termes com “noia” o “xicota”. Jo em defenso manifestant orgullós que no faig altra cosa que seguir una antiga tradició familiar que va encetar el nostre pare que anomenava igualment, nois i xicots, a tots el membres de la seva generació i a d’altres anteriors. Així ho va fer sempre en Peret, el meu pare, d’una manera completament natural i planera per a ell només hi havia nois i noies, xicots i xicotes, fins que l’Alzheimer el va deixar sense la capacitat de parlar i de recordar. Però no pas de somriure.

Jo, en canvi, no somric gens quan arriba l’estiu i no és pas per les calors i la xafogor barcelonina, ni tampoc per les allaus de turistes que visiten la ciutat com si aquí lliguéssim els gossos amb llonganisses. El motiu són les horroroses  xancletes i el costum de calçar-les

Per a mi és profundament desagradable veure aquests nois i  noies caminar pel carrer amb les seves xancletes mentre mantenen la vista fixa en el seu mòbil al mateix temps que no paren de "wasapejar" amb els dits grossos de les mans sense preocupar-se per saber quina terra trepitgen els seus peus i si ensopeguen o no, amb un fanal, una criatura o amb un altre que fa, o no fa, com ells. Em causen vergonya aliena i és gairebé una ofensa veure'ls i veure trencar les barreres entre el públic i el privat. Aquestes fronteres invisibles que ens deien que no podem comportar-nos al carrer com ho fem a casa i viceversa, que a casa no hem de fer el que fem normalment al carrer. Ara sembla que no hi ha diferències importants entre una i l'altre, entre la casa i el carrer, i que un estrany concepte de festa les ha unit convertint-les en gairebé el mateix, en una extensió més d'un interminable passeig marítim que uneix totes les platges del món, des del Brasil fins a la Barceloneta passant per Califòrnia, Florida i el Carib.

Sort en tinc dels meus bons amics, què faria sense ells? Res, em moriria.

L’XP està passant uns dies de vacances amb la seva mare a Palafrugell i mentre li prepara ella unes esplèndides mandonguilles amb sípia per dinar ha anat a passejar una estona i a fer el mateix que feia Sòcrates quan passejava, telefonar als amics per a preguntar-los qüestions filosòfiques. L’XP m’ha preguntat, tot ensabonant-me  primer dient que jo era un home savi, que perquè la majoria de les dones, amb les excepcions corresponents, no expliquen acudits.

Li he dit que res més fàcil de respondre i que la raó era molt senzilla. Per a explicar acudits cal tenir humor i  les dones acostumen a tenir-ne poc perquè sempre pensen que algú, o la vida, els hi deu alguna cosa, diners, atenció, bellesa, amor, sexe, tant és, la feminitat és un estat creditor per naturalesa igual que la masculinitat n’és deutor.

En un blog que visito es parla de les coses que romanen malgrat el pas del temps, és una conversa que gira al voltant de l’educació. El propietari del blog, en Gregori Luri, n’és un expert. Em diu a rel d’una pregunta meva:

 És una creença pròpia del nostre temps tenir per millor la idea més recent. O, si es vol, tenir el present per jutge del passat. Però perquè aquest ha de ser el jutge inapel·lable de la història? L'historicisme, al meu parer, més que el nihilisme, ens condemna a la frivolitat. Què passa si ens decidim a mirar el present a partir, per exemple, dels ulls de Plató? Doncs que immediatament descobrim permanències. A la preservació d'aquestes permanències li hem donat el nom d'humanisme. Quines són aquestes permanències? Són moltes i crec que cadascú ha de fer l'esforç de descobrir, però li apuntaré només unes poques: l'educació de l'atenció profunda, la capacitat per a postergar la gratificació (és a dir, per a suportar la frustració: el pensament estratègic), la destresa per moure's amb soltesa en diferents àmbits (la qual cosa exigeix al seu torn un domini lingüístic i de les formes)...

Com tothom sap l’infern no existeix, aquesta és la seva principal característica, no té, doncs,  paraules que el puguin descriure ni formes que dibuixin una ombra, ni cap mapa tampoc que el senyali, no hi ha manera d’arribar-hi, però és ple a vessar com una platja a l’estiu, una platja vorejada de pins, de pinyes farcides i grills que canten.

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Diario de verano (5)

Las puertas del infierno.

Albert, mi hermano, siempre me regaña de manera afectuosa, como es él, por mi costumbre de referirme a señoras que pasan de los cuarenta con términos como "chica" o "muchacha". Yo me defiendo manifestando orgulloso que no hago otra cosa que seguir una antigua tradición familiar que inició nuestro padre que llamaba igualmente, chicos y muchachos, a todos los miembros de su generación y de otras anteriores. Así lo hizo siempre Peret, mi padre, de una manera completamente natural y sencilla para él sólo había chicos y chicas, muchachos y muchachas, hasta que el Alzheimer lo dejó sin la capacidad de hablar y de recordar. Pero no de sonreír.

Yo, en cambio, no sonrío cuando llega el verano y no es por los calores y el bochorno barcelonés, ni tampoco por las avalanchas de turistas que visitan la ciudad como si aquí atásemos a los perros con longanizas. El motivo son las horrorosas chancletas y la costumbre de calzarlas Para mí es profundamente desagradable ver a esos jóvenes caminar por la calle con sus chancletas mientras mantienen la vista fija en su móvil al mismo tiempo que no paran de "wasapear" con los dedos gordos de las manos sin preocuparse por saber qué tierra pisan sus pies y si tropiezan o no, con una farola, una criatura o con otro que hace, o no hace, como ellos. Me causan vergüenza ajena y es casi una ofensa verlos y ver romper las barreras entre lo público y lo privado. Estas fronteras invisibles que nos decían que no podemos comportarnos en la calle como hacemos en casa y viceversa, que en casa no tenemos que hacer lo que hacemos normalmente en la calle. Ahora parece que no hay diferencias importantes entre una y otra, entre la casa y la calle, y que un extraño concepto de fiesta las ha unido convirtiéndolas en casi lo mismo, en una extensión más de un interminable paseo marítimo que une todas las playas del mundo, desde Brasil hasta la Barceloneta pasando por California, Florida y el Caribe.

Suerte tengo de mis buenos amigos, ¿qué haría sin ellos? Nada, me moriría.

XP está pasando unos días de vacaciones con su madre en Palafrugell y mientras le prepara ella unas espléndidas albóndigas con sepia para almorzar ha ido a pasear un rato y a hacer lo mismo que hacía Sócrates cuando paseaba, llamar a los amigos para preguntarles cuestiones filosóficas. XP me ha preguntado, aunque me ha enjabonando  primero diciendo que yo era un hombre sabio, que por qué la mayoría de las mujeres, con las excepciones correspondientes, no cuentan chistes.

Le he dicho que nada más fácil de responder y que la razón era muy sencilla. Para contar chistes hay que tener humor y las mujeres suelen tener poco porque siempre piensan que alguien, o la vida, les debe algo, dinero, atención, belleza, amor, sexo, da igual, la feminidad es un estado acreedor por naturaleza igual que la masculinidad es deudor.

En un blog que visito se habla de las cosas que permanecen a pesar del paso del tiempo, es una conversación que gira alrededor de la educación. El propietario del blog, Gregorio Luri, es un experto. Me dice a raíz de una pregunta mía: 

Es una creencia propia de nuestro tiempo tener por mejor la idea más reciente. O, si se quiere, tener al presente por juez del pasado. ¿Pero por qué el presente ha de ser el juez inapelable de la historia? El historicismo, a mi modo de ver, más que al nihilismo, nos condena a la frivolidad.
¿Qué ocurre si nos decidimos a mirar el presente a partir, por ejemplo, de los ojos de Platón? Pues que inmediatamente descubrimos permanencias. A la preservación de esas permanencias le hemos dado el nombre de humanismo. ¿Cuáles son esas permanencias? Son muchas y creo que cada uno debe hacer el esfuerzo de descubrirlas, pero le apuntaré sólo unas pocas: la educación de la atención profunda, la capacidad parar postergar la gratificación (es decir, para soportar la frustración: el pensamiento estratégico), la destreza para moverse con soltura en diferentes ámbitos (lo cual exige a su vez un dominio lingüístico y de las formas)...

Como todo el mundo sabe el infierno no existe, ésta es su principal característica, no tiene, pues, palabras que lo puedan describir ni formas que dibujen una sombra, ni ningún mapa tampoco que lo señale, no hay manera de llegar, pero rebosa como una playa en verano, una playa bordeada de pinos, de piñas rellenas y grillos que cantan.

4 comentarios:

Marga dijo...

En mi casa el uso fue siempre el "nena" y "nene" y es algo que sigo manteniendo. Le entiendo, hay costumbres que por gratas y entrañables se mantienen. Aunque suenen extraño a oidos ajenos.

Y le entiendo con los de las chanclas y los móviles. A mí me molestan mucho más los segundos, las chanclas no dejan de ser una cuestión de gusto (pésimo o no, depende de quien lo contemple)pero lo segundo roza ya la alienación y la mala educación más absolutas. O eso me parece.

En cuanto a la apreciación de usted y su amigo acerca del humor o no de las mujeres le diré lo que siempre me digo ante las reducciones simplistas (que tambien sufro de vez en cuando, claro, atacan a todos en cuanto bajas la guardia, qué puñeteras): eso es porque deberían conocer otro tipo de mujeres y no sólo aquellas que confirman sus teorías. Le aseguro que las que yo conozco tienen un sentido del humor sano y en buen estado y ninguna de ellas viene de Andrómeda ni se saltaron cadenas evolutivas o algo por el estilo. Al igual que me hace reir con eso de acreedoras y deudores, que también me parece un buen chiste. Salao al menos.

Estoy de acuerdo con la respuesta de su amigo pero también creo que existen permanencias que no llevan a ningún lado. Eso de analizar, me da a mi, es un compendio de sentido común y mirada. Y como tal hay que saber hacia dónde el enfoque y en qué momento poner el enfásis. Y no habrá presente o pasado que valga unilateralmente, para mi gusto uno y otro pueden suponer más zancadillas que aciertos.

O de como Platón en su justa medida. El pensamiento también se mueve por modas y hay que saber detectarlas a tiempo. Eso sí.

Salvo los amigos que nos salvan la vida, estoy con usted. Y con esos nunca medida ni tiempo.

Saludos y grillas



El peletero dijo...

Tiene usted razón, querida Marga, esa apreciación mía sobre la costumbre que tienen o no tienen las mujeres de explicar chistes es una mala generalización, es, debo reconocerlo, una maldad masculina. En mi descargo solo puede argüir que los hechos se sucedieron como los cuento. Mi amigo me llamó y me hizo de sopetón esa pregunta y yo le respondí tal y cómo, para usar un símil futbolístico que a usted no le gustará, venía la pelota.

Sin embargo, debo precisar que yo no digo que las mujeres no tengan sentido del humor y que éste no sea sano y esté bien desarrollado, ¡válgame Dios!, sólo afirmaba que no tienen humor para contar chistes, como la mayoría, por ejemplo, tampoco encuentran ningún interés ni gracia, por decir algo, en la contemplación de un motor diesel, cosa que, como usted comprenderá, es muy diferente. Es decir, tener o estar de humor para algo no tiene nada que ver con tener sentido del humor.

Yo conozco a un par de muchachas que saben y les gusta contar chistes, ambas lo hacen muy bien y me río mucho con ellas, y cuando les comento que hay pocas mujeres que cuentan chistes están de acuerdo conmigo y, como yo, se preguntan sorprendidas por qué. A las demás mujeres que no cuentan chistes, o no tienen humor para contarlos, les pregunto lo mismo y me responden como usted, que las mujeres tienen un sentido del humor normal y añaden con una sonrisa que la afirmación mía es machista.

En nuestro mundo ha acontecido un hecho muy positivo que ha sido la democratización del saber, pero lo ha hecho de mala manera dando una relevancia desmedida a la opinión de las personas en lugar de hacerlo sobre los hechos.

Una opinión, en todo caso, es un lugar en un mapa, su valor depende de las coordenadas, así que cuando uno opina sobre algo debe indicar claramente la longitud y la latitud, sino lo que afirma no tiene valía como un alma en el limbo.

El uso de las chancletas no es, como usted afirma, una cuestión de gusto, es decir, de estética, no lo es o no lo es del todo. Es una cuestión ética también, de ética individual y social, ¿en qué sentido? En el que le indicaba en el post, el uso de las chancletas en la calle señalan un cambio de coordenadas en relación a los conceptos de privado y público, conceptos que no son baladí ni mucho menos, sobre ellos gira buena parte del mundo y sobre ellos se derivan otros valores y comportamientos.

La vestimenta contemporánea de verano trata y se esfuerza en diluir esa frontera entre lo público y lo privado, entre el interior y el exterior, diluirla hasta hacerlos desaparecer.

¿Por qué?, ¿para qué?, ¿eso es bueno, es malo o me da igual que me da lo mismo?

Que cada cual responda en función de las permanencias que sepa encontrar en el transcurso de los siglos.

Algunos personas, me parece a mí, tiene la propensión, genuina o gregaria, a vivir en un campamento, eso ha de tener alguna clase de significado. Los campings actuales serían un buen ejemplo y las playas, las nudistas más, una buena metáfora.

La conversación sobre las chancletas la hallará en este enlace si le apetece. Es un blog extraordinario en el que se dan buenas conversaciones en las que se va de una cosa a la otra.

http://tochoocho.blogspot.com.es/2014/06/pan-y-circo-o-la-destruccion-de-la.html

Suerte tenemos de los amigos que nos llaman por teléfono para preguntarnos cosas inverosímiles.


Besos de jilguero.

Marga dijo...

Como dice uno de mis amigos: ¡hay que ver las tontunas que dicen las mujeres cuando hablan de los hombres. Casi tanto como las que dicen los hombres al hablar de las mujeres!
Y no creo que sea machismo (o feminismo), más bien me da por pensar, a veces, que son la expresión de un resentimiento soterrado. Tampoco es muy extraño, nos educan para desentendernos y cumplir unos roles que a unos y otras nos quedaran grandes al crecer. Y resultará complicado no pagar el peaje y la frustración con el otro. Al menos en grupo y a modo de pequeñas venganzas que desahogan. Ya se sabe, lo que descarga la grey.

Y tiene razón, lo he pensado con detenimiento y en mi caso, a pesar de ser divertida, palabrita, y mantener conversaciones casi siempre con trasfondo de risa, es casi imposible escucharme un chiste. Y lo mismo sucede con la mayor parte de mis mujeres, si exceptuamos una sobrina a la que la pirran. En mi caso puedo asegurarle que los chistes suelen aburrirme. Me da que puede ser por obvios, porque pocas veces me sorprenden y porque, para colmo, suelen apoyarse en la vivencia del tópico, cosa que tampoco consigue despertar mi interés. Esto es puramente personal, por supuesto, y no sé si extrapolable a otras féminas. Por si le sirviera a su investigación chistera, no más.

Asi que de acuerdo en lo de los chistes. Y en desacuerdo que eso tenga algo que ver con el sentido del humor y deberes o haberes.

Lo de las chanclas sigue sin convercerme, sorry. Me suena más a idea cascarrabias. Insisto, a mí no me molestan del todo. Pero no lo tenga muy en cuenta, soy pelín perro flauta con eso del gusto por la ropa. También con eso de que cada cual vista como le pete y se sienta cómodo. Y mucho más con aquello de que me resulte imposible saber a qué dedica su vida y quién es el sujeto vestido: la desaparición clasista del "uniforme" en la vida pública y la identificación al primer golpe de vista de la clase al que pertenece el otro. Pero no me haga mucho caso, son conceptos propios que tampoco van mucho más allá.

Claro que luego recuerdo los sujetos sin camiseta en cuanto el verano azuza y ya ahí me entran los repelús y me pregunto que dónde los límites.

Complicado, pues sí. Por eso lo dicho: hay costumbres que me resultan mucho más irritantes y también más preocupantes para la convivencia. Entiendo su idea de la confusión entre el medio público y el privado pero no termino de verlo del todo claro en este caso. También mi intuición me dice que la hipocresía campa a su anchas en esa diferenciación que usted tanto reivindica y vuelvo a pensar: de dónde los límites.

Tengo que meditarlo más pero ahora no, la caló me lo impide.

Besos y ventilador!

El peletero dijo...

Era un hombre y una mujer tan bajitos, tan bajitos, que cuando se sentaban en el suelo les colgaban los pies.

Está claro que contar o no chistes, tener ganas o no de hacerlo, nada tiene que ver con el sentido del humor que se tiene o se deja de tener.

Muchas veces se confunde el sentido del humor con ser gracioso. El salero es siempre de agradecer, pero en muchas ocasiones se cae en la chanza fácil o gruesa, en la ocurrencia chusca que tiene poco de inteligente y, por consiguiente, de humor, humor en el sentido de “sentido del humor”, no en la buena actitud o en la buena predisposición para algo.

Usted ya sabe que la vestimenta es todo un mapa de señales y símbolos, quien pretenda lo contrario sólo lo conseguirá si decide vivir como un ermitaño.

Por interés profesional y afición personal siempre me ha gustado saber sobre esas señales y símbolos que nos identifican como personas individuales que pertenecen, queramos o no, a grupos más amplios que se superponen los unos a los otros o no. En este sentido, usted sabe también que la vestimenta, y el fenómeno antiquísimo de las modas y antimodas, nos habla de los comportamientos gregarios y miméticos que las personas componen en curiosos movimientos de bandada. Y al mismo tiempo las admirables actitudes genuinas que algunos pocos son capaces de interpretar.

Nuestro mundo no es más o menos hipócrita que otros que ha habido antes y que habrá después, pero de lo que estoy seguro es que no se conseguirá rebajar el grado de hipocresía difuminando las fronteras entre lo privado y lo público, entre el Ágora o el Foro y el hogar.

Por poner un ejemplo muy ilustrativo entre la confusión malévola o ignorante entre lo público y lo privado hay que mencionar el voto a mano alzada. El voto es un derecho y un acto privado con trascendencia pública. Ejercitarlo públicamente en lugar de hacerlo privadamente y en secreto no lo mejora, todo lo contrario, lo desvirtúa absolutamente y permite más fácilmente su manipulación. Ese voto parece un pie calzado con una chancleta caminando por la calle, se cree más libre, pero no lo es, y eso, se lo aseguro y usted también es consciente de ello, no es ningún chiste.

Lo dicho de las chancletas, por supuesto, no tiene nada que ver con el derecho que cada cual tiene en vestir cómo le dé la gana, igual que si le da por herrarse los pies.

Besos en privado.