Hemeroteca pelletera.
Breadcrumb.
En la versió de
Perrault de Le Petit Poucet, el
protagonista - Patufet en català - fa servir primer pedres i després motlles de
pa per trobar el camí de tornada a casa quan els seus pares l’abandonen al mig del bosc, al no poder
alimentar-lo ni a ell ni tampoc als seus germans.
Malauradament moltes
persones han viscut una situació similar d’abandonament patern i matern per no
poder mantenir als fills, jo en conec a unes quantes de ben properes. Si més
no, sempre és una precaució assenyada tenir el costum de dur a la butxaca una
llesca de pa sec per esmicolar, mai se sap si necessitarem fer-la servir en la mala
conjuntura de perdre’ns al mig del bosc.
Ens pot passar
qualsevol dia.
Els dissenyadors
de pàgines web aconsellen que l’usuari que hi navega sempre ha de saber en tot
moment on és, on ha estat i on pot anar, per aconseguir-ho implementen les
eines corresponents anomenades en anglès breadcrumb
i, en català i llengües afins, fil
d’Ariadna.
Breadcrumb significa literalment molla de pa, i a més de fer
referència a ella mateixa, a la cosa en sí, també dona nom a l’eina que en
Patufet va fer servir per trobar el camí de tornada.
El fil d’Ariadna expressa el mateix, és una
locució més sofisticada i culta que com tots sabem fa referència al famós
cordill que va treure del laberint al fill del rei d’Atenes, Teseu, gràcies a
l’enginy de la espavilada i enamorada Ariadna.
El propòsit
mereix la nostra atenció i interès: saber en tot moment on ets, on has estat i
on pots anar. Les tres coses són extraordinàriament difícils una per
una, però les tres alhora són gairebé una fita impossible.
Fent una fàcil
associació de paraules amb breadcrumb,
i aprofitant que aquest cap de setmana he assistit al Saló del còmic de
Barcelona, val a dir que en Robert
Crumb, el gran dibuixant nord-americà de Filadelfia, no és en Patufet, ni
tampoc dissenya pàgines web, però si fa pinta de despistat, de científic boig,
de Tornasol, de no saber on és ni cap a
on pot anar, encara que crec i m’ensumo que sota l’aparença que mostra de
distret, dins del seu cap s’amaga una bona brúixola que l’indica sempre el nord
magnètic de la vida i que per trigonometria espontània i telepatia femenina,
heretada de les dones amb les que ha conviscut, dedueix amb facilitat i encert
on ha estat.
The New World
Magazine va publicar una bona entrevista en la que es feia un repàs a la seva carrera de dibuixant de còmics d’èxit
i on expressava la seva particular visió del món i dels negocis de la vida.
En un altre
sentit, l’Antonio Lozano escrivia al suplement cultural de La Vanguardia número 558
del passat 27 de febrer sobre Haruki Murakami, i d'ell deia que: "Units per referències al vol, al terratrèmol
i per motius que flueixen subtilment d'uns textos a altres (animals, creences
religioses, ruptures de parella), en ells l'epicentre rau en els cors
enverinats i el buit d'uns individus necessitats d'una purificació en què
desemboquen submergint-se en l'inexplicable "
"Balla,
balla, balla, és, en veritat, la fastuosa captació del flux del temps mort,
és la capacitat de discernir la realitat de les seves imatges (com David Lynch
de Mulholland Drive, Murakami juga
amb el receptor en fer-li creure que al món oníric rau la clau interpretativa
de la història quan en veritat està continguda en les rutines del món
sensible), és una adoració fetitxista de la dona (les precioses orelles d'una
d'elles són metàfora de la meticulosa composició d'ecos i simetries que trena
el autor), propera a la sensibilitat d'un Truffaut, és la facultat de concloure
que no hi ha res més estrany a aquest costat de la realitat que un telèfon, un
enciam o unes despeses de representació ("l'únic planeta autènticament alienígena és la Terra", com va
sentenciar JG Ballard)".
Tot i que reconec
i em reconec en la part final en la que parla del telèfon, de l’enciam i de les
despeses de representació, a mi no m’haurien d’agradar aquesta mena
d’escriptors, o, en tot cas, m’esforço per a que no m’agradin, i voldria
llegir, en canvi, els que només escriuen de lampisteria, d’economia domèstica, d’enginyeria
i d’arts i oficis, de coses pràctiques i que deixen la filosofia als filòsofs.
Ahir, però, em van venir a visitar en Joan i l’Eduard, els meus dos amics que
tenen una mica de filòsofs potser perquè van regentar un sexshop gai on jo els
hi feia peces de cuiro negre per vendre-les als clients. Son parella i no ho
són alhora, ho van ser i ho van deixar de ser, viuen junts amb la mare d’un
d’ells, però cadascú fa la seva vida encara que, molt sovint i gairebé sempre,
la comparteixen. Parlant de cinema en Joan coincidia amb mi en que no li
agraden les pel·lícules romàntiques, prefereix les de catàstrofes, terratrèmols,
erupcions volcàniques, incendis..., diu que són molt més versemblants i
verídiques i que les d’amor retraten un món inexistent. Crec que té raó. L’Eduard,
però, prefereix les d’amor perquè és un sentimental tot i que va dirigir, no fa
molt, un local gai dur, molt dur, un d’aquests on tothom es barreja amb tothom
a les fosques o a mitja llum. Segons sembla ara també han proliferat, em deia,
els locals heterosexuals de les mateixes característiques, tipus “ensaladilla russa” amb molta maionesa,
pebrot, anxoves i una miqueta de xoriço. Hi hauré d’anar per parlar-ne.
L’altre dia, en
el video-blog d’en Xavier
Sala Martín, s’explicava una teoria sobre quantes vegades cal fer servir el
preservatiu amb una nova relació sexual. L’interessant i curiós és una cosa que
tots ja sabem, que una gran quantitat de gent té sexe amb altres persones una
sola vegada només, segons sembla al voltant d’un 50 % dels coits nous que tenen
lloc amb una nova parella no es repeteixen. També que el 10 % del homes i de
les dones tenen el 75 % del total de relacions sexuals que es practiquen. En
XSM diu que en epidemiologia se’ls anomena els
súper-transmissors. El 10% d’aquests súper- difusors, segons les seves
pròpies paraules, tenen el doble de probabilitats de practicar una sola vegada
el sexe amb la seva nova parella. La conclusió es que tres és el número ideal
de vegades que cal fer servir el condó amb la teva nova parella perquè et
garanteix estadísticament la protecció
enfront d’un d’aquest super fornicadors que propaguen malalties i altre mena de
coses fins que cauen del cavall i es fan monges i frares de l’ordre de la Puríssima
Castedat.
Sigui com sigui,
la Mònica, una bona amiga, em confessava que després de morir-se de càncer
l’home de la seva vida amb el que només va poder conviure dos anys després de
divorciar-se del seu marit amb el que havia tingut dues filles, va decidir, al
cap d’un temps, anar-se’n al llit amb un senyor que no coneixia de res per pura
prescripció mèdica, per simple teràpia física i psicològica. Trobo, la veritat,
que és una idea fantàstica i excel·lent, el sexe amb desconeguts com a teràpia,
quan més desconeguts millor. La Mònica diu que les seves amigues, casades i
solteres, fan ús molt sovint de tan extraordinària teràpia natural i naturista,
pròpia de naturòpates intrèpids i moderns, encara que ella no veu pas que
millorin reconeix que tampoc empitjoren.
Curiosament aquesta
era la meva tesi de Norwegian
Wood, la novel·la que va fer famós al Murakami del qui parla l’Antonio
Lozano . Jo deia que la protagonista no pot consumar l’acte sexual amb els
homes que estima, i segueix inconscientment, val a dir, un manament bíblic no
escrit que la modernitat i el sentimentalisme contemporani han eradicat
llençant-lo a les escombraries. El manament diu: no facis l’amor amb els amics
o viceversa, l’amistat i el sexe són
incompatibles i que, inevitablement, la primera acabarà amb el segon abans o
després que el segon acabi amb la primera . Ja sé que és una afirmació agosarada,
una d’aquestes que pot ferir susceptibilitats a les ànimes naïf, no pas per ser-ho,
sinó per l’evidència que ningú, ni les ànimes naïf tampoc, l’acompleixen,
però... a mi m’agrada dir-ho, em plau veure la cara de sorpresa dels meus
oients que no saben de què dimonis els hi parlo tot i que el seu llenguatge
corporal comença a mostrar evidents senyals de nerviosisme. En tot cas, m’acosta
al meu ideal irònic, la lampisteria domèstica i les converses de negocis on es
ven i es compren coses que ni es poden comprar ni es poden vendre.
En Robert Crumb
crec que estaria d’acord amb mi, al menys interpreto que aquesta era la seva
visió de la vida que expressava en l’entrevista que abans esmentava, la del The New World Magazine, i que les seves
històries dibuixades reflecteixen amb molta claredat i profusió de detalls.
Una altre eina
informàtica molt necessària són les barres
de progrés que han proliferat amb la moda de dissenyar les pàgines web
exclusivament amb tecnologia Flash, molt efectista, però massa pesada. Les
barres de progrés t’indiquen el temps que falta per a que la pàgina es carregui
del tot, així com els botons que premem-los ens permet saltar les animacions i
anuncis que destorben. Però totes
aquestes ja són històries per a altres moments a les alçades que ens trobem de
la nit, sort que demà és diumenge... encara que el sol no ho sap.
On som, on hem
estat i cap a on podem anar?
Qui pagarà les
factures?
Jo no en tinc ni
idea, però avui dissabte el meu fil d’Ariadna i les meves molles de pa dur,
m’han dut al Mercat de Sant Antoni que l’Ajuntament està restaurant i que
encapçala aquestes paraules. Sembla un d’aquests llocs abandonats i oblidats de
la ma de Déu.
De vegades em
sento igual, abandonat de la ma de Déu, però a mi ningú em restaura, no pas
perquè no ho vulguin fer, o sí, sinó perquè no estan en condicions de fer-ho,
no poden ni, el que és pitjor, no en saben. Jo tampoc sé restaurar els altres.
Els problemes són
grans i molt greus, però, què voleu que us digui?, tinc ganes d’emborratxar-me
per sentir-me, al menys, acompanyat pels
meus fantasmes, per gent desconeguda.
No em feu cas, ja
és diumenge, el sol està a punt de sortir i tot plegat, el meu ànim, no és pas
altre cosa que la perversa influència dels surrealistes.
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Hemeroteca peletera.
Breadcrumb.
En la versión de Perrault de Le Petit Poucet, el protagonista
- Pulgarcito en castellano - usa primero piedras y luego migas de pan para
encontrar el camino de vuelta a casa cuando sus padres lo abandonan en medio
del bosque al no poder alimentarlo, ni a él ni tampoco a sus hermanos.
Desafortunadamente muchas personas han vivido una situación
similar de abandono paterno y materno por no poder mantener a los hijos, yo
conozco a unas cuantas muy próximas. Al menos, siempre es una precaución
sensata tener la costumbre de llevar en el bolsillo una rebanada de pan seco
para desmenuzar, nunca se sabe si necesitaremos utilizarla en la mala coyuntura
de perdernos en medio del bosque.
Nos puede pasar cualquier día.
Los diseñadores de páginas web aconsejan que el usuario que
navega siempre debe saber en todo
momento dónde está, dónde ha estado y dónde puede ir, por ello implementan
las herramientas correspondientes llamadas en inglés breadcrumb y, en catalán y lenguas afines, hilo de Ariadna.
Breadcrumb
significa literalmente miga de pan, y, además de hacer referencia a ella misma,
a la cosa en sí, también da nombre a la herramienta que Pulgarcito usó para
encontrar el camino de vuelta.
El hilo de Ariadna expresa lo mismo, es una locución más
sofisticada y culta que, como todos sabemos, hace referencia al famoso cordel
que sacó del laberinto al hijo del rey de Atenas, Teseo, gracias al ingenio de
la espabilada y enamorada Ariadna.
El propósito merece nuestra atención e interés: saber en
todo momento dónde estás, dónde has estado y dónde puedes ir. Las tres cosas
son extraordinariamente difíciles una por una, pero las tres a la vez son casi
una meta imposible.
Haciendo una fácil asociación de palabras con
breadcrumb, y aprovechando que este fin
de semana he asistido al Salón del cómic de Barcelona, cabe decir que
Robert Crumb, el
gran dibujante estadounidense de Filadelfia, no es Pulgarcito, ni tampoco
diseña páginas web, pero sí tiene pinta de despistado, de científico loco, de
Tornasol, de no saber dónde está ni hacia dónde puede ir, aunque creo y me
huelo que bajo la apariencia que muestra de distraído, dentro de su cabeza
esconde una buena brújula que le indica siempre el norte magnético de la vida y
que por trigonometría espontánea y telepatía femenina, heredada de las mujeres
con las que ha convivido, deduce con facilidad y acierto donde ha estado.
The New World Magazine publicó una buena entrevista en la
que se hacía un repaso a su carrera de dibujante de cómics de éxito y donde
expresaba su particular visión del mundo y de los negocios de la vida.
En otro sentido, Antonio Lozano escribía en el suplemento
cultural de La Vanguardia número 558 del pasado 27 de febrero sobre Haruki
Murakami, y de él decía que: "“Unidos
por referencias al vuelo, al terremoto y por motivos que fluyen sutilmente de
unos textos a otros (animales, creencias religiosas, rupturas de pareja), en
ellos el epicentro radica en los corazones emponzoñados y el vacío de unos
individuos necesitados de una purificación en la que desembocan sumergiéndose
en lo inexplicable”
“Baila, baila, baila, es, en verdad, la fastuosa captación del flujo
del tiempo muerto; es la capacidad de discernir la realidad de sus imágenes
(como David Lynch de Mulholland Drive,
Murakami juega con el receptor al hacerle creer que en el mundo onírico radica
la clave interpretativa de la historia cuando en verdad está contenida en las
rutinas del mundo sensible); es una adoración fetichista de la mujer (las
preciosas orejas de una de ellas son metáfora de la meticulosa composición de
ecos y simetrías que trenza el autor), cercana a la sensibilidad de un
Truffaut; es la facultad de concluir que no hay nada más extraño a este lado de
la realidad que un teléfono, una lechuga o unos gastos de representación (“El único planeta auténticamente alienígena
es la Tierra”,
como sentenció J.G. Ballard)”.
Aunque reconozco y me reconozco en la parte final en la que
habla del teléfono, de la lechuga y de los gastos de representación, a mí no me
deberían gustar este tipo de escritores, o, en todo caso, me esfuerzo para que
no me gusten, y quisiera leer, en cambio, los que sólo escriben de fontanería,
de economía doméstica, de ingeniería y de artes y oficios, de cosas prácticas y
que dejan la filosofía a los filósofos. Ayer, sin embargo, me vinieron a
visitar Juan y Eduardo, mis dos amigos que tienen un poco de filósofos quizás
porque regentaron un sexshop gay donde yo les hacía piezas de cuero negro para
venderlas a los clientes. Son pareja y no lo son a la vez, lo fueron y lo
dejaron de ser, viven juntos con la madre de uno de ellos, pero cada uno hace
su vida aunque, muy a menudo y casi siempre, la comparten. Hablando de cine,
Juan coincidía conmigo en que no le gustan las películas románticas, prefiere
las de catástrofes, terremotos, erupciones volcánicas, incendios..., dice que
son mucho más verosímiles y veraces y que las de amor retratan un mundo
inexistente. Creo que tiene razón. Eduard, sin embargo, prefiere las amorosas
porque es un sentimental aunque dirigió, no hace mucho, un local gay duro, muy
duro, uno de esos donde todos se mezclan con todo el mundo a oscuras o a media
luz. Según parece ahora también han proliferado, me decía, los locales
heterosexuales de las mismas características, tipo "ensaladilla rusa"
con mucha mayonesa, pimiento, anchoas y un poquito de chorizo. Deberé ir para
hablar de ellos.
El otro día, en el video-blog de
Xavier
Sala Martín, su autor explicaba una teoría sobre cuántas veces hay
que usar el preservativo con una nueva relación sexual. Lo interesante y
curioso es algo que todos ya sabemos, que una gran cantidad de gente tiene sexo
con otras personas una sola vez nada más, al parecer alrededor de un 50% de los
coitos nuevos que tienen lugar con una nueva pareja no se repiten. También que
el 10% de los hombres y de las mujeres acumulan el 75% del total de relaciones
sexuales que se practican. XSM dice que en epidemiología se les llama los
súper-transmisores. El 10% de estos “súper-difusores”, según sus propias
palabras, tienen el doble de probabilidades de practicar una sola vez el sexo
con su nueva pareja. La conclusión es que tres es el número ideal de veces que
hay que usar el condón con tu nueva pareja porque te garantiza estadísticamente
la protección frente a uno de estos super fornicadores que propagan
enfermedades y otro tipo de cosas hasta que caen del caballo y se hacen monjas
y frailes de la orden de la Purísima Castidad.
Sea como sea, Mónica, una buena amiga, me confesaba que
después de morir de cáncer el hombre de su vida con el que sólo pudo convivir
dos años después de divorciarse de su marido con el que había tenido dos hijas,
decidió, al cabo de un tiempo, irse a la cama con un señor que no conocía de
nada por pura prescripción médica, por simple terapia física y psicológica.
Encuentro, la verdad, que es una idea fantástica y excelente, el sexo con
desconocidos como terapia, cuando más desconocidos mejor. Mónica dice que sus
amigas, casadas y solteras, hacen uso muy a menudo de tan extraordinaria
terapia natural y naturista, propia de naturópatas intrépidos y modernos,
aunque ella no ve que mejoren reconoce que tampoco empeoran.
Curiosamente esta era mi tesis de
Norwegian
Wood, la novela que hizo famoso a Murakami del que habla Antonio
Lozano. Yo decía que la protagonista no puede consumar el acto sexual con los
hombres que ama, y sigue inconscientemente, es un decir, un mandato bíblico
no escrito que la modernidad y el sentimentalismo contemporáneo han erradicado
tirándolo a la basura. El mandamiento dice: no hagas el amor con los amigos o
viceversa, la amistad y el sexo son incompatibles y que, inevitablemente, la
primera terminará con el segundo antes o después de que el segundo termine con
la primera. Ya sé que es una afirmación atrevida, una de esas que puede herir
susceptibilidades a las almas naif, no por serlo, sino por la evidencia de que
nadie, ni las almas naïf tampoco, la cumplen, pero... a mí me gusta decirlo, me
complace ver la cara de sorpresa de mis oyentes que no saben de qué demonios
les hablo aunque su lenguaje corporal comienza a mostrar evidentes señales de
nerviosismo. En todo caso, me acerca a mi ideal irónico, la fontanería
doméstica y las conversaciones de negocios donde se vende y se compran cosas
que ni se pueden comprar ni se pueden vender.
Robert Crumb creo que estaría de acuerdo conmigo, al menos
interpreto que esa era su visión de la vida que expresaba en la entrevista que
antes mencionaba, la del The New World
Magazine, y que sus historias dibujadas reflejan con mucha claridad y
profusión de detalles.
Otra herramienta informática muy necesaria son las barras de
progreso que han proliferado con la moda de diseñar las páginas web exclusivamente
con tecnología Flash, muy efectista, pero demasiado pesada. Las barras de
progreso te indican el tiempo que falta para que la página se cargue por
completo, así como los botones que al apretarlos nos permite saltar las
animaciones y anuncios que estorban. Pero todas estas ya son historias para
otros momentos a las alturas que nos encontramos de la noche, suerte que mañana
es domingo... aunque el sol no lo sabe.
¿Dónde estamos, dónde hemos estado y hacia dónde podemos ir?
¿Quién pagará las facturas?
Yo no tengo ni idea, pero este sábado mi hilo de Ariadna y
mis migas de pan duro, me han llevado al Mercado de San Antonio que el
Ayuntamiento está restaurando y que encabeza estas palabras. Parece uno de esos
lugares abandonados y olvidados de la mano de Dios.
A veces me siento igual, abandonado de la mano de Dios, pero
a mí nadie me restaura, no porque no lo quieran hacer, o sí, sino porque no
están en condiciones de hacerlo, no pueden ni, lo que es peor, no saben. Yo
tampoco sé restaurar a los demás.
Los problemas son grandes y muy graves, pero, ¿qué quieren
que les diga?, tengo ganas de emborracharme para sentirme, al menos, acompañado
por mis fantasmas, por gente desconocida.
No me hagan caso, ya es domingo, el sol está a punto de
salir y todo ello, mi ánimo, no es otra cosa que la perversa influencia de los
surrealistas.
