sábado, 14 de diciembre de 2013

El Peletero / La pluja daurada


Diari de tardor (13)

La pluja daurada

Cada dia m’escarrasso en escombrar el meu petit tros de vorera, cada dematí agafo l’escombra amb un entusiasme raonable  i un optimisme assenyat com una bàscula ben equilibrada;  no pretenc pas fer la feina dels serveis municipals de neteja urbana ni prendre-li tampoc el treball a ningú, simplement escombro el carrer i passo, mentre ho faig, una estona agradable saludant als veïns que encara fan us dels bons costums socials. 

Però el meu arbre és un burleta que em pren el pel de manera descarada; al veure’m enfeinat recollint les fulles caigudes m’obsequia, en plena comesa, amb una nova pluja farcida de gotes vegetals, gegants i groguenques, una pluja daurada que torna a convertir el terra en una catifa cruixidora.

És una escena, valgui la redundància, estètica, molt plàstica i dinàmica, quasi poètica si a més fa sol, perquè el groc tardorenc de les fulles seques llueix encara amb molta més intensitat gràcies a la claror d’un matí transparent. L’aire sembla un cristall esquitxat per les gotes de pintura groga del pinzell d’algun pintor abstracte i invisible.

És una mena de manà que cau per alimentar els ulls i revestir prudentment d’esperança el dia que tot just està començant.

En qualsevol cas, és evident que la meva feina d’escombriaire se’n va en orris, he de tornar a començar de nou i recollir, una vegada més, les fulles que el meu arbre ha deixat caure per a fer-me la punyeta; aleshores em planto i me’l miro seriós, amb la típica atenció i flema catalana que pretén, sense èxit, simular a la britànica. Tot mirant-me’l vull creure, m’agrada pensar que, entre una branca i l’altre, allà on el tronc es divideix en dos, el veig somriure murri com un nen entremaliat que em comença a tenir confiança.

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Diario de otoño (13)

La lluvia dorada.

Cada día me afano en barrer mi pequeño trozo de acera, cada mañana cojo la escoba con un entusiasmo razonable y un optimismo sensato igual que una balanza bien equilibrada; no pretendo hacer el trabajo de los servicios municipales de limpieza urbana ni quitarle tampoco el empleo a nadie, simplemente barro la calle y paso, mientras lo hago, un rato agradable saludando a los vecinos que todavía hacen uso de las buenas costumbres sociales.

Pero mi árbol es un burlón que me toma el pelo de manera descarada; al verme ocupado recogiendo las hojas caídas me obsequia, en pleno cometido, con una nueva lluvia  rellena de gotas vegetales, gigantes y amarillentas, una lluvia dorada que vuelve a convertir el suelo en una alfombra crujiente.

Es una escena, valga la redundancia, estética, muy plástica y dinámica, casi poética si además hace sol, porque el amarillo otoñal de las hojas secas luce todavía con mucha más intensidad gracias a la luz de una mañana transparente. El aire parece un cristal salpicado por las gotas de pintura amarilla del pincel de algún pintor abstracto e invisible.

Es una especie de maná que cae para alimentar a los ojos y revestir prudentemente de esperanza el día que apenas está comenzando.

En cualquier caso, es evidente que mi trabajo de barrendero se va a pique, tengo que volver a empezar de nuevo y recoger, una vez más, las hojas que mi árbol ha dejado caer para fastidiarme; entonces me planto y lo miro serio, con la típica atención y flema catalana que pretende, sin éxito, simular a la británica. Mirándolo, quiero creer, me gusta pensar que, entre una rama y otra, allí donde el tronco se divide en dos, lo veo sonreír pícaro como un niño travieso que empieza a tenerme confianza.



viernes, 6 de diciembre de 2013

El Peletero / Adela Fonts




La visión estética del cuadro abstracto moderno ha sido reducida al efecto psicológico de sus componentes formales. La experiencia estética se ha eliminado de manera integral. Desaparece incluso aquella tensión espiritual entre mímesis y racionalidad productiva que todavía atraviesa a los pioneros de la abstracción moderna. En su lugar se introducen las categorías formalistas de caos y armonía, desorden y orden (…)Eduardo Subirats, Linterna mágica. Ediciones Siruela. 1997

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L’Adela Fonts em va confessar un dia l’indret on pensava anar a viure en el cas que decidís enviar-ho tot a fer punyetes, em va dir també que jo era l’únic que ho sabria i que era una confidència que devia guardar i no revelar mai a ningú.

Li respongué que així ho faria, que confiés amb mi, però vaig voler saber també si podia anar-la a visitar de quan en quan en aquest lloc remot i secret.

Se’m va quedar mirant molt seriosa i, després de rumiar-s’ho molt, em va dir que s’ho havia de pensar.

Segons la historiografia clàssica, Paul Strand al 1915 i Paul Outerbridge al 1923 inauguren l’abstracció en la fotografia amb les seves imatges “matèriques” d’objectes, on l’objecte desapareix de la vista per mostrar, paradoxalment i única, les seves formes com si la “cosa”, l’objecte en sí, les ocultés d’una manera perversa i hagués de ser eliminat per a alliberar-les i exposar-les a la vista de tothom.

El principi, doncs, de “la cosa oculta la seva forma”, és l’argument fundacional de l’abstracció que ignora directament a la cosa per atendre només a la forma sola, independent i lliure.

Aquesta és, precisament, la pretensió, el recorregut artístic i la lògica gràfica que va sustentar, primer el cubisme i després bona part de les avantguardes que el van continuar. 

Però la fotografia no és pas la pintura encara que molts fotògrafs han fet servir les seves càmeres com a pinzells o espàtules, jugant amb la llum i el moviment o tractant després, un cop presa la instantània, els components químics que intervenen en el revelat.

Dels Rayographs de  Man Ray a les solaritzacions de l’Andy Warhol hi ha un llarg camí recorregut. També dels collages de Veronesi, de Nikolas Lecuona, del mateix Man Ray, fins els patxworks de David Hockney construïts amb polaroides i el seu procés de revelat automàtic que només tolera alteracions directes i ràpides igual que l’antiga pintura “al fresco” al assecar-se el guix ràpidament.

Però, curiosament, són l’arquitectura i les obres d’enginyeria les que esperonen de manera més genuïna la imaginació iconoclasta dels fotògrafs. Renger-Patzsch i les seves estructures industrials, xemeneies i oleoductes. Charles Sheeler i els seus esbossos fets directament amb la càmera que donen lloc a la construcció real de factories com la de la Ford a River Rouge, Michigan.

Jaromir Funke i Florence Henri busquen qualitats sorprenents amb els nous materials que la industria ofereix, ciment i acer, i nous efectes visuals amb els reflexos i les transparències del cristall i les seves reflexions lumíniques.

Però, l’autèntica  aportació original i genuïna va arribar de les imatges que Laszlo Moholy -Nagy va prendre l’any 1928 des de la torre de comunicacions de Berlin.  Un precedent directe és Germaine Krull amb les seves vistes de la Torre Eiffel de 1927.

Laszlo Moholy-Nagy és un alumne aplicat de la Bauhaus que incorpora a l’ull de la càmera una nova visió que canvia els models de composició clàssics amb picats, contrapicats i horitzons desplaçats de la línea normal de flotació de la mirada humana. El resultat, en diríem ara, és una deconstrucció, una imatge nova, autònoma i consolidada, en aquest cas desmaterialitzada completament, però absolutament gràfica al intentar eliminar, amb forts contrastos de llum, el volum.

Aquest és el camí que seguiran altres, Otto Umbehr, Michel Bishop, John Pfhal i Walker Evans.

No hi ha res més abstracte que un edifici o un carrer, una cantonada o un aparcament de cotxes vistos des del terrat d’un gratacels, molt més que un primer pla d’una escarxofa o d’una col. Per què?, perquè un objecte natural no pot ser abstracte, és una contradicció en els termes, no es deixarà mai diluir en la seva forma per acabar desapareixent, exceptuant, això sí, que ens el mengem. En canvi, una màquina o una finestra, un fanal o el forat d’una claveguera són objectes mentals que, per definició, es poden fer a miques i trossejar fins a l’infinit com un mirall trencat.

Les fotografies de l’Adela són filles d’aquesta tradició que trenca els miralls. És una obra eclèctica com ho són la majoria de les bones obres i dels grans artistes, no és pas una fotògrafa obsessionada fora de tenir una mirada obsessiva, insistent i curiosa. L’Adela és una dona amb un tercer ull que sap que tot allò que no és diferent és indiferent.

Per això estic tranquil, perquè sé que qualsevol dia d’aquests em respondrà de manera positiva la pregunta que li vaig fer, i em dirà que sí, que la puc visitar quan vulgui al seu amagatall secret on pensa anar a viure si pren la decisió d’enviar-ho tot a fer punyetes.

O no.

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La beauté n’est pas dans les choses, elle est dans nos yeux. La photographie aurait dû nous l’apprendre depuis longtemps car voilà passé le milieu de son deuxième siècle, mais nous continuons à y confondre l’objet et le sujet par l’entraînement d’une illusion bien plus ancienne. ” Bernard Noël, Le nu. Collection photo poche, 1985.

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Bona part de les dades històriques del present text han estat extretes del capítol El fotógrafo como diseñador de Joan Fontcuberta, del volum Foto-Diseño de la Enciclopedia del diseño d’en Joan Costa, 1988.

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La visión estética del cuadro abstracto moderno ha sido reducida al efecto psicológico de sus componentes formales. La experiencia estética se ha eliminado de manera integral. Desaparece incluso aquella tensión espiritual entre mímesis y racionalidad productiva que todavía atraviesa a los pioneros de la abstracción moderna. En su lugar se introducen las categorías formalistas de caos y armonía, desorden y orden (…)Eduardo Subirats, Linterna mágica. Ediciones Siruela. 1997

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Adela Fonts me confesó un día el lugar donde pensaba ir a vivir en el caso de que decidiera enviarlo todo al carajo, me dijo también que yo era el único que lo sabía y que era una confidencia que debía guardar y no revelar a nadie.

Respondí que así lo haría, que confiara en mí, pero pregunté también si podía ir a visitarla de vez en cuando a ese lugar remoto y secreto.

Se me quedó mirando muy seria y, después de rumiarlo mucho, me dijo que se lo tenía que pensar.

Según la historiografía clásica, Paul Strand en 1915 y Paul Outerbridge 1923 inauguran la abstracción en la fotografía con sus imágenes "matéricas" de objetos, donde el objeto desaparece de la vista para mostrar, paradójica y únicamente, sus formas como si la "cosa", el objeto en sí, las ocultara de una manera perversa y debiera ser eliminado para liberarlas y exponerlas a la vista de todos.

El principio, pues, de "la cosa oculta su forma", es el argumento fundacional de la abstracción que ignora directamente a la cosa para atender directamente a la forma sola, independiente y libre.

Esta es, precisamente, la pretensión, el recorrido artístico y la lógica gráfica que sustentó, primero el cubismo y después buena parte de las vanguardias que lo continuaron.

Pero la fotografía no es la pintura aunque muchos fotógrafos han utilizado sus cámaras como pinceles o espátulas, jugando con la luz y el movimiento o tratando después, una vez tomada la instantánea, los componentes químicos que intervienen en el revelado.

De los Rayographs de Man Ray a las solarizaciones de Andy Warhol hay un largo camino recorrido. También los collages de Veronesi, de Nikolas Lecuona, del mismo Man Ray, hasta los patxworks de David Hockney construidos con Polaroid y su proceso de revelado automático que sólo tolera alteraciones directas y rápidas al igual que la antigua pintura "al fresco" al secar el yeso rápidamente.

Pero, curiosamente, son la arquitectura y las obras de ingeniería las que animan de manera más genuina la imaginación iconoclasta de los fotógrafos. Renger-Patzsch y sus estructuras industriales, chimeneas y oleoductos. Charles Sheeler y sus bocetos hechos directamente con la cámara que dan lugar a la construcción real de factorías como la de la Ford en River Rouge, Michigan.

Jaromir Funke y Florence Henri buscan cualidades sorprendentes con los nuevos materiales que la industria ofrece, cemento y acero, y nuevos efectos visuales con los reflejos y las transparencias del cristal y sus reflexiones lumínicas.

Pero la auténtica aportación original y genuina llegó de las imágenes que Laszlo Moholy -Nagy tomó en 1928 desde la torre de comunicaciones de Berlín. Un precedente directo fue Germaine Krull con sus vistas de la Torre Eiffel de 1927.

Laszlo Moholy -Nagy es un alumno aplicado de la Bauhaus que incorpora en el ojo de la cámara una nueva visión que cambia los modelos de composición clásicos con picados, contrapicados y horizontes desplazados de la línea normal de flotación de la mirada humana. El resultado, diríamos ahora, es una deconstrucción, una imagen nueva, autónoma y consolidada, en este caso desmaterializada completamente, pero absolutamente gráfica al intentar eliminar, con fuertes contrastes de luz, el volumen.

Este es el camino que seguirán otros, Otto Umbehr, Michel Bishop, John Pfhal y Walker Evans.

No hay nada más abstracto que un edificio o una calle, una esquina o un aparcamiento de coches vistos desde la azotea de un rascacielos, mucho más que un primer plano de una alcachofa o de una col. ¿Por qué?, Porque un objeto natural no puede ser abstracto, es una contradicción en los términos, no se dejará nunca diluir en su forma para acabar desapareciendo, exceptuando, eso sí, que nos las comamos. En cambio, una máquina o una ventana, una farola o el agujero de una alcantarilla son objetos mentales que, por definición, se pueden hacer añicos, trocear hasta el infinito como un espejo roto.

Las fotografías de Adela son hijas de esta tradición que rompe los espejos. Es una obra ecléctica como lo son la mayoría de las buenas obras y los grandes artistas, no es una fotógrafa obsesionada fuera de tener una mirada obsesiva, insistente y curiosa. Adela es una mujer con un tercer ojo que sabe que todo lo que no es diferente es indiferente.

Por eso estoy tranquilo, porque sé que cualquier día de estos me responderá de manera positiva a la pregunta que le hice, y me dirá que sí, que la puedo visitar cuando quiera en su escondite secreto donde piensa ir a vivir si toma la decisión de enviarlo todo a hacer puñetas.

O no.

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La beauté n’est pas dans les choses, elle est dans nos yeux. La photographie aurait dû nous l’apprendre depuis longtemps car voilà passé le milieu de son deuxième siècle, mais nous continuons à y confondre l’objet et le sujet par l’entraînement d’une illusion bien plus ancienne.” Bernard Noël, Le nu. Collection photo poche, 1985.

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Buena parte de los datos históricos del presente texto han sido extraídos del capítulo El fotógrafo como diseñador de Joan Fontcuberta, del volumen Foto- Diseño de la Enciclopedia del diseño de Joan Costa, 1988.




 Laszlo Moholy -Nagy


viernes, 29 de noviembre de 2013

El Peletero / El paisaje visual de Culleré


El paisaje visual de Culleré


Pionero es un término polisémico. Se puede ser pionero en una época, en un campo inexplorado, en un estilo concreto, en una actitud o en un país.
Albert Culleré –un seguidor de lujo de este blog– lo es en varios aspectos.  (Seguir leyendo)

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M’adormia veient com dibuixava, només il•luminava l’habitació la seva llum en un racó, jo era petit i ell un jovenet.

Fa dos dies encara conservàvem la seva taula, el llum, el racó i el seu tamboret gris on se seia corbant l’espatlla.

Fa dos dies justos, potser un i mig, va ser ahir, i ahir tot estava per fer i avui tot continua igual, igual perquè per més que fem jo continuo sent un nen i ell un jovenet

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Me dormía viendo como dibujaba, sólo iluminaba la habitación su lámpara en un rincón, yo era pequeño y él un jovencito.

Hace dos días aún conservábamos su mesa, la lámpara, el rincón y su taburete gris donde se sentaba curvando la espalda.

Hace dos días justos, quizás uno y medio, fue ayer, y ayer todo estaba por hacer y hoy todo sigue igual, igual porque por más que hagamos yo sigo siendo un niño y él un jovencito.


domingo, 24 de noviembre de 2013

El Peletero/Comptar ovelles



Diari de tardor (12)

Comptar ovelles

Hi ha molts remeis per a dormir quan es té insomni, ansiolítics, massatges, una mica de sexe, o el clàssic contar ovelles; jo prefereixo llegir textos que descriguin amb claredat i precisió la tasca més simple.

El llenguatge de programació Java, o JavaScript, sembla ser que està condemnat a la obsolescència amb l’aparició recent del HTML5, però en el seu moment, i fins fa molt poc, era una eina excel·lent i extraordinàriament útil. El va crear Brendan Eich per a fer més senzills i més propers els llenguatges de programació i permetre, al mateix temps, controlar millor les característiques dels objectes que configuren les pàgines web i implementar en elles funcionalitats dinàmiques.

Segons la terminologia característica es diu que Java es un llenguatge script del costat del client, igual que en hi ha d’altres del costat del servidor, això significa que no necessita cap servei addicional del servidor per a ser entès.

Els dos elements fonamentals en el llenguatge JavaSrcript són els esdeveniments i les funcions.

Esdeveniment és un Estat en el qual es pot trobar qualsevol  Element que formi part d'un document HTML que permeti que aquest Element executi una determinada Acció.

Les Accions que s'executen i que es componen de codi JavaScript solen presentar-se en forma de d'una sèrie de  Funcions: una funció es compon igualment d'una sèrie de  Instruccions o passos a seguir incloses dins un determinat  Nom que es fa  referència des de l’esdeveniment per executar-les. La paraula function (en anglès) s'anteposa a la definició del nom de la funció. Mitjançant aquest procediment indiquem que  es definirà la funció que contindrà les instruccions que s'executaran en cas que la referenciem.

Un exemple senzill de codi JavaScript és: function-mensaje_emergente. "Has passat el punter del ratolí pel damunt", inclòs dins d’una etiqueta script que pretén que un enllaç href inclòs també dins d’una etiqueta “a” executi una determinada funció: en aquest cas mostrar un missatge emergent quan passem el punter del ratolí per damunt d’ell. La definició del nom de la funció es  mensaje_emergente (el meu Dreamweaver és castellà).

L’esdeveniment, formalment l’atribut onmouseover de l’etiqueta “a” dins del “body”, fa referència a la funció que s’ha definit abans, al definir el seu nom com: mensaje_emergente, formalment el valor de l’atribut, però que en realitat es un esdeveniment. És a dir, i com hem dit al principi, un Estat en el qual es pot trobar qualsevol  Element que formi part d'un document HTML que permeti que aquest Element executi una determinada Acció.

En realitat una funció és una mena de protocol, uns passos a seguir, que descriuen un esdeveniment qualsevol com pot ser fer una truita de patates:

  1. Pelar les patates.
  2. Pelar les cebes.
  3. Posar oli a la paella.
  4. Etc.
O la cosa més ximple, que aparegui, per exemple, una finestra emergent quan passem el ratolí pel damunt d’un element, en aquest cas un text que diu: Fent clic aquí executarem la funció. Aquest element, doncs, es troba en un estat que pot provocar un esdeveniment, és a dir, que executi una acció representada per la seva funció composta per una sèrie d’instruccions o passos a seguir com ja hem dit i incloses dins un nom que s’activa quan se’l fa referència des del mateix esdeveniment; quina acció?, en aquest cas, repetim, que aparegui una finestra emergent amb un text d’alerta quan passem el ratolí per damunt del text.

És fàcil, a partir d’aquí, construir una metàfora vital o moral que tingui derivacions polítiques o psicològiques: la discussió parlamentaria dels pressupostos anuals que elabora el Govern o la presentació als jutjats d’una demanda civil de divorci. Ambdues coses són fets materials que demanden i exigeixen prendre decisions a les parts o bé delegar aquestes decisions a tercers, els diputats electes, éssers autòmats i mecànics, simples titelles, o a un jutge que decideix tècnicament cóm es reparteixen els bens i els deutes del matrimoni que es trenca.

Així, llegint aquesta mena de coses, em relaxo i m’ha dormo com un angelet. Si més no, per encapçalar el post he preferit quelcom més líric i musical –la Juliette Greco està esplèndida- i una referència clara a un indret mític i veritablement somiador que voreja els mars del Sud, un lloc inexistent que atrapa de manera irreversible als homes aventurers i desarrelats, la illa de Java i les javaneses.

Bona nit.

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Diario de otoño (12)

Contar ovejas.

Hay muchos remedios para dormir cuando se tiene insomnio, ansiolíticos, masajes, algo de sexo, o el clásico contar ovejas, yo prefiero leer textos que describan con claridad y precisión la tarea más simple.

El lenguaje de programación Java, o JavaScript, parece ser que está condenado a la obsolescencia con la aparición reciente del HTML5, pero en su momento, y hasta hace muy poco, era una herramienta excelente y extraordinariamente útil. Lo creó Brendan Eich para hacer más sencillos y más cercanos los lenguajes de programación y permitir, al mismo tiempo, controlar mejor las características de los objetos que configuran las páginas web e implementar en ellas funcionalidades dinámicas.

Según la terminología característica se dice que Java es un lenguaje script del lado del cliente, al igual que en hay otros del lado del servidor, esto significa que no necesita ningún servicio adicional del servidor para ser entendido.

Los dos elementos fundamentales en el lenguaje JavaScript son los eventos y las funciones.

Evento es un  Estado en el que se puede encontrar cualquier  Elemento que forme parte de un documento HTML que permita que este Elemento ejecute una determinada Acción.

Las Acciones que se ejecutan y que se componen de código JavaScript suelen presentarse en forma de una serie de  Funciones: una función se compone igualmente de una serie de  Instrucciones o pasos a seguir incluidas dentro de un determinado Nombre que se referencia desde el evento para ejecutarlas. La palabra function (en inglés) se antepone a la definición del nombre de la función. Mediante este procedimiento se indica que  se definirá la función que contendrá las instrucciones que se ejecutarán en caso de que la referenciamos.

Un ejemplo sencillo de código JavaScript es: function-mensaje_emergente. "Has passat el punter del ratolí pel damunt", incluido dentro de una etiqueta script que pretende que un enlace href incluido también dentro de una etiqueta “a” ejecute una determinada función: en este caso mostrar un mensaje emergente cuando pasamos el puntero del ratón por encima de él. La definición del nombre de la función es mensaje_emergente (mi Dreamweaver es castellano).

El evento, formalmente el atributo onmouseover de la etiqueta “a” dentro del body, hace referencia a la función que se ha definido antes al definir su nombre como: mensaje_emergente, formalmente esta vez el valor de el atributo, pero que en realidad es un evento, es decir y como hemos dicho al principio, un Estado en el que se puede encontrar cualquier Elemento que forme parte de un documento HTML que permita que este Elemento ejecute una determinada Acción.

En realidad una función es una especie de protocolo, unos pasos a seguir, que describen un evento cualquiera como puede ser hacer una tortilla de patatas:

1. Pelar las patatas.
2. Pelar las cebollas.
3. Poner aceite en la sartén.
4. Etc.

O la cosa más tonta, que aparezca una ventana emergente cuando pasamos el ratón por encima de un elemento, en este caso un texto que dice: Haciendo clic aquí ejecutaremos la función.  Este elemento, pues, se encuentra en un estado que puede provocar un evento, es decir, que ejecute una acción representada por su función compuesta por una serie de instrucciones o pasos a seguir como ya hemos dicho y incluidas dentro de un nombre que se activa cuando se lo referencia desde el mismo evento; ¿qué acción?, en este caso que aparezca una ventana emergente con un texto de alerta cuando pasamos el ratón por encima del texto.

Es fácil, a partir de ahí, construir una metáfora vital o moral que tenga derivaciones políticas o psicológicas: la discusión parlamentaria de los presupuestos anuales que elabora el Gobierno o la presentación en los juzgados de una demanda civil de divorcio. Ambas cosas son hechos materiales que requieren y exigen tomar decisiones a las partes o delegar estas decisiones a terceros, los diputados electos, seres autómatas y mecánicos, simples marionetas, o a un juez que decide cómo se reparten los bienes y las deudas del matrimonio que se rompe.

Así, leyendo este tipo de cosas, me relajo y me duermo como un angelito. Eso sí, para encabezar el post, he preferido algo más lírico y musical -Juliette Greco está espléndida- y una referencia clara a un lugar mítico y verdaderamente ensoñador que bordea los mares del Sur, un paraje inexistente que atrapa de forma irreversible a los hombres aventureros y desarraigados, la isla de Java y las javanesas.

Buenas noches.


martes, 19 de noviembre de 2013

El Peletero/El dimecres vam enterrar a un amic.



Diari de tardor (11)

El dimecres vam enterrar a un amic.

El dimecres vam enterrar a un amic mort d’un càncer de pàncrees fulminant com ho són tots els d’aquesta mena. Es va començar a trobar malament el juny, no han passat sis mesos. Era una bona persona amb una vida molt difícil que no es va merèixer, però aquesta és una història que encara no puc ni convé explicar. Només diré que era un clar exemple d’una part de la Catalunya real. Mare gallega, pare català, catalano parlant, bilingüe, gai, culé, aficionat barcelonista, militant de base del PSC-PSOE i independentista convençut des de sempre, no influït per cap maquiavèl·lica campanya governamental ni tampoc per perversos nacionalistes manipuladors, en tot cas criat dins de l’escola franquista que sí ensinistrava als nens i nenes, però d’una altra manera.

Ja sé que no ve al cas, però tinc també un amic “perico”, de l’Espanyol, l’altre equip de futbol barceloní, no independentista per raons sentimentals que no econòmiques, casat amb una hipoteca que, dona la casualitat, és també mare dels seus dos fills, però amb la que fa anys no manté relacions sexuals sinó la convida a viatges a l’estranger, a París, a Londres, a Roma... que, pel que sembla, són la única cosa que esperona la seva libido. Però com el meu amic està passant per dificultats econòmiques greus que l’impedeixen viatjar, i convidar a la seva muller, s’ha buscat, cada quinze dies, a una massatgista que no és pas cap hipoteca ni, pel que sembla, tampoc cap prostituta, segons ell mateix afirma, que li dona un massatge que acaba amb un final feliç. I així, tant tranquil·lament, va fent.

Una coneguda, de més de seixanta cinc anys, que viu sola, divorciada i separada unes quantes vegades, de quan en quan, se'n va a bars per a lligar-se jovenets desconeguts que s'emporta a casa. Després li assalta un sentiment de culpa i d’irresponsabilitat greu que la deixa prostrada  i atemorida fins la propera “cacera”. La darrera, curiosament, ha significat un canvi, ha estat una dona similar a ella encara que més jove, la seva primera, que jo sàpiga, aventura lèsbica. Mai és tard per provar coses noves, és el seu lema, carpe diem.

En relació aquestes qüestions sempre recordaré una entrevista amb el famós actor espanyol Manuel Alexandre en la que parlava orgullós de la seva solteria i pel que feia al sexe afirmava sense embuts que utilitzava els serveis professionals de prostitutes, senyores amb les que fins i tot, recalcava, mantenia una bona amistat.

Fa uns dies a França s’ha publicat als diaris una carta oberta, Le manifest des 343 salauds “Touche pas a ma pute”, una protesta clara contra les lleis franceses que volen penalitzar els clients que fan servir els serveis de prostitutes. La reacció en contra ha sigut implacable i contundent; hipòcrites i cínics han estat els insults més suaus que els hi han dedicat.

M’ha estat impossible trobar el text original, però valguin, en el seu lloc, aquests tres articles que en parlen: undos i tres.

En el primer es cita un paràgraf del manifest que diu: “En matèria de prostitució, som creients, practicants o agnòstics. Alguns de nosaltres han anat, van o aniran de putes, i no se n'avergonyeixen. D'altres, que mai han estat clients en persona (per raons que només a ells competeixen) mai han tingut ni tindran el comportament ciutadà de denunciar a aquells dels seus semblants que recorren a l'amor tarifat. Homosexuals, heterosexuals, llibertins o monògams, fidels o volubles, som homes.

Aquest “manifest” sembla voler imitar un que va escriure el 1971 la Simone de Beauvoir on 434 dones reclamaven el dret a l’avortament i un altre també d’antiracista promogut per SOS Racisme que es titulava Touche pas à mon pote.

Jo, com és evident, no opinaré sobre tan complicada qüestió, només diré que en el carrer en el que porto vivint des de que vaig néixer he conviscut sempre entre putes. Primer eren espanyoles, més tard dels països de l’est, aquestes últimes assetjadores molt violentes i desagradables, controlades per màfies perilloses.

A la cantonada de casa, durant uns pocs mesos, es va situar un veritable àngel, una rosseta amb aspecte infantil que quan hi passaves a prop et somreia amb el somrís més dolç que he vist mai, em tenia trasbalsat; després, quan t’allunyaves, el seu rostre es tornava inexpressiu com una pedra sense nom on només lluïen refulgents uns ulls àvids, grossos i grisos, buscant algú altre que la mirés.

Ara, las putes són xineses a una banda del carrer, i a l’altre la ONU sencera amb una majoria de “nacionals” que demostra i posa en evidència la gravetat de la crisi. Ni les unes ni les altres son violentes, ni pedres sense nom ni tampoc tenen rostres inexpressius quan ningú les mira. Totes, en canvi, fan cara d’avorrides, d’ensopides, de tenir ganes de fer la migdiada veient el Tour de França.

Val a dir que molts dels seus clients, que fan pinta de no saber ni que existeix la viagra, són ancians, res a veure, segons es diu, amb el comerç dels grans prostíbuls que hi ha a prop de la frontera amb França, plens de jovenalla i homes en la flor de la vida.

Un dels meus tres grans i millors amics té una filla deficient intel·lectual, amb problemes psicològics afegits potser perquè és molt conscient de la seva pròpia minusvalidesa. No és pas cap nena ja, és tota una dona de més de vint anys.  No fa gaire van tenir problemes a l’escola on anava quan la van trobar als lavabos amb un company com ella, deficient també, fent-li una fel·lació.

Del sexe dels ancians, dels deficients i minusvàlids de qualsevol mena, de les conseqüències sexuals d’intervencions quirúrgiques greus, no es pot parlar, és realment un tabú que jo tampoc trencaré. Guardaré silenci.

Aquest ha estat un cap de setmana curt que ha passat volant, plujós i humit en el que he tingut que obrir les estufes i penjar la roba dins de casa, en els estenedors plegables de plàstic.  Ha plogut per a tot l’any, malauradament, però, ho ha fet després que cremés, i es consumís completament, un incendi a l’Empordà.  La foto que publico és un camí proper a Palafrugell. 

Primer el foc, després la pluja fora de temps. El meu arbre estarà content, té aigua per tot l’any vinent.


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Diario de otoño (11)

El miércoles enterramos a un amigo

El miércoles enterramos a un amigo fallecido de un cáncer de páncreas fulminante como lo son todos los de este tipo. Se empezó a encontrar mal en junio, no han pasado seis meses. Era una buena persona que tuvo una vida muy difícil que no se mereció, pero esta es una historia que todavía no puedo ni conviene contar. Sólo diré que era un claro ejemplo de una parte de la Cataluña real. Madre gallega, padre catalán, catalano hablante, bilingüe, gay, culé, aficionado barcelonista, militante de base del PSC-PSOE e independentista convencido desde siempre, no influido por ninguna maquiavélica campaña gubernamental ni tampoco por perversos nacionalistas manipuladores, en todo caso criado dentro de la escuela franquista que sí adiestraba a los niños y niñas, pero de otro modo.

Ya sé que no viene al caso, pero tengo también un amigo "perico", del Español, el otro equipo de fútbol barcelonés, no independentista por razones sentimentales que no económicas, casado con una hipoteca que, da la casualidad, es también madre de sus dos hijos, pero con la que hace años no mantiene relaciones sexuales si no la invita a viajes al extranjero, a París, a Londres, a Roma... que, al parecer, son la única cosa que anima su libido. Pero como mi amigo está pasando por dificultades económicas graves que le impiden viajar, e invitar a su esposa, se ha buscado, cada quince días, a una masajista que no es ninguna hipoteca ni, al parecer, tampoco prostituta, según él mismo afirma, que le da un masaje que termina con un final feliz. Y así, tan tranquilamente, va tirando.

Una conocida, de más de sesenta y cinco años, que vive sola, divorciada y separada unas cuantas veces, de cuando en cuando, se va a bares para ligarse jovencitos desconocidos que se lleva a casa. Luego le asalta un sentimiento de culpa y de irresponsabilidad grave que la deja postrada y atemorizada hasta la próxima "caza". La última, curiosamente, ha significado un cambio, ha sido una mujer similar a ella aunque más joven, su primera, que yo sepa, aventura lésbica. Nunca es tarde para probar cosas nuevas, es su lema, carpe diem.

En relación estas cuestiones siempre recordaré una entrevista con el famoso actor español Manuel Alexandre en la que hablaba orgulloso de su soltería y en cuanto al sexo afirmaba sin rodeos que utilizaba los servicios profesionales de prostitutas, señoras con las que incluso, recalcaba, mantenía una buena amistad.

Hace unos días en Francia se ha publicado en los periódicos una carta abierta, Le manifest des 343 salauds “Touche pas a ma pute”, una protesta clara contra las leyes francesas que quieren penalizar los clientes que utilizan los servicios de prostitutas. La reacción en contra ha sido implacable y contundente; hipócritas y cínicos han sido los insultos más suaves que les han dedicado.

Me ha sido imposible encontrar el texto original, pero valgan, en su lugar, estos tres artículos: unodos y tres.

En el primero se cita un párrafo del manifiesto que dice: " “En materia de prostitución, somos creyentes, practicantes o agnósticos. Algunos de nosotros han ido, van o irán de putas, y no se avergüenzan de ello. Otros, que nunca han sido clientes en persona (por razones que sólo a  ellos competen) nunca han tenido ni tendrán el comportamiento ciudadano de denunciar a aquellos de sus semejantes que recurren al amor tarifado. Homosexuales, heterosexuales, libertinos o monógamos, fieles o volubles, somos hombres."

Este "manifiesto" parece querer imitar el que escribió en 1971 Simone de Beauvoir donde 434 mujeres reclamaban el derecho al aborto y otro también de antirracista promovido por SOS Racismo que se titulaba Touche pas à mon pote.

Yo, como es evidente, no voy a opinar sobre tan complicada cuestión, sólo diré que en la calle en la que llevo viviendo desde que nací he convivido siempre entre putas. Primero eran españolas, más tarde de los países del este, estas últimas acosadoras muy violentas y desagradables, controladas por mafias peligrosas.

En la esquina de casa, durante unos pocos meses, se situó un verdadero ángel, una rubita con aspecto infantil que cuando pasabas cerca te sonreía con la sonrisa más dulce que he visto jamás, me tenía trastornado; luego, cuando te alejabas, su rostro se volvía inexpresivo como una piedra sin nombre donde sólo lucían refulgentes unos ojos ávidos, grandes y grises, buscando a alguien que la mirara de nuevo.

Ahora, las putas son chinas a un lado de la calle, y al otro la ONU entera con una mayoría de "nacionales " que demuestra i pone en evidencia la gravedad de la crisis. Ni las unas ni las otras son violentas ni intrusivas, ni piedras sin nombre ni tampoco tienen rostros inexpresivos cuando nadie las mira. Todas, en cambio, ponen cara de aburridas, de amodorradas, de tener ganas de hacer la siesta viendo el Tour de Francia.

Cabe decir que muchos de sus clientes, que tienen pinta de no saber ni que existe la viagra, son ancianos, nada que ver, según se dice, con el comercio de los grandes prostíbulos que hay cerca de la frontera con Francia, llenos de jovenzuelos y hombres en la flor de la vida.

Uno de mis tres grandes y mejores amigos tiene una hija deficiente intelectual, con problemas psicológicos añadidos quizá porque es muy consciente de su propia minusvalía. No es ninguna niña ya, es toda una mujer de más de veinte años. No hace mucho tuvieron problemas en la escuela donde iba cuando la encontraron en los lavabos con un compañero como ella, deficiente también, haciéndole una felación.

Del sexo de los ancianos, de los deficientes y minusválidos de cualquier tipo, de las consecuencias sexuales de intervenciones quirúrgicas graves, no se puede hablar, es realmente un tabú que yo tampoco romperé. Guardaré silencio.

Este ha sido un fin de semana corto que ha pasado volando, lluvioso y húmedo en el que he tenido que abrir las estufas y colgar la ropa dentro de casa, en los tendederos plegables de plástico. Ha llovido para todo el año, desgraciadamente, sin embargo, lo ha hecho después de que quemara, y se consumiera completamente, un incendio en el Ampurdán. La foto que publico es un camino cercano a Palafrugell. 

Primero el fuego, luego la lluvia a destiempo. Mi árbol estará contento, tiene agua para todo el próximo invierno.



viernes, 15 de noviembre de 2013

El Peletero/Les regles del joc



Diari de tardor (10)

Les regles del joc.

En moltes ocasions he parlat d’Harry G. Frankfut, un dels moralistes nord-americans més importants, i d’un llibret seu deliciós titulat On Bullshit, en català: xerrameca, en el que podem llegir: "És impossible mentir si un no creu conèixer la veritat. Produir xerrameca no requereix aquesta convicció. Una persona que menteix està responent a la veritat i en aquest sentit, és respectuosa amb ella. Però el xerraire no perquè no rebutja l'autoritat de la veritat, ni s'oposa a ella. No li presta cap atenció en absolut. La xerrameca és pitjor enemic de la veritat que la mentida."

Així doncs, el mentider ens vol enganyar, el xerraire no, per això és molt més perillós.

El Peletero no és pas un blog polític, no ho és ni pretén ser-ho tampoc encara que no sempre es pot defugir la política que ens atrapa fins i tot en la nostra vida més quotidiana i íntima. I el sexe és, com tothom sap, una qüestió clarament política, de poder, de consens i de pactes, d’harmonia i de rivalitat mal i ben entesa, de regles de joc compartides o imposades, de generositat i d’egoisme.

De tangos, de xotis i, fins i tot, de sardanes o de ball de bastons.

En el meu estimat blog eròtic, he vist publicats aquesta vegada uns quans bons consells per practicar una satisfactòria masturbació a un home, un acte de generositat i de noblesa exemplar: “Hi ha moltes opcions diferents alhora de fer una masturbació més emocionant i al·lucinant, (cal recalcar la paraula al·lucinant que fan servir) només has d'utilitzar alguns d'aquests consells i barrejar-los amb una mica de la teva imaginació. Però sobre de tot, diverteix-te veient les reaccions de la teva parella! (...) En primer lloc, hauràs de necessitar que el membre de la teva parella es posi dur. Hi ha moltes maneres d'aconseguir això!.” L’exposició dels consells continua amb unes quantes idees per posar dur el membre de la teva parella. Si voleu saber quines són nomes cal que feu click en l’enllaç titulat: Consells bàsics per a fer grans masturbacions.

Carles Sirera, en Zona Crítica de eldiario.es, en el seu article titulat L’enemic és la cultura, cita una reflexió de Wittgenstein que diu que: “si un grup de nens llança una pilota a un desconegut amb l'esperança que la torni, aquest només la tornarà si coneix el joc i és capaç d'entendre’l, però aquest coneixement només pot existir mitjançant una cultura compartida.”

Fa un temps escrivia també sobre La ciutat de les mentides, un llibret d’en David Mamet on es citava una anècdota, explicada per uns tals germans Bert i Bart Maverick en el seu propi llibre, El pòquer segons els Maverick, que deia: "Un foraster entra en una partida de pòquer i lliga una escala de color. Aposta i posa tot el seu diners a la taula. El seu adversari ensenya un dos, un quatre, un set, un nou i una sota de diferents pals i comença a arrambar amb els diners. El nostre amic, incrèdul, assenyala la seva escala de color i protesta. L'altre assenyala un rètol a la paret que diu "2-4-7-9-sota fan un Gat Vell. El Gat vell guanya a tot. ""

Segons Mamet els germans Maverick conclouen que: “Cal conèixer les regles. I que quan alguna cosa és massa bona per ser certa és que no és certa.”

Jordi Graupera ens parla de La fractura social a rel de la demanda independentista catalana dient que en l’esquerda que s’està inexorablement obrint es troba “la demanda d’institucions que responguin a la realitat i no a la fantasia legal.”

La realitat i l’absurd, el grotesc, més que la simple fantasia, sempre s’han cavalcat com animals amb zel, ara, segons sembla, el candidat socialista a les properes eleccions europees i a la Presidència de la Comissió, Martin Shulz ha afirmat en el seu llibre, Europa, la darrera oportunitat, que: “Si la UE fos un Estat, fracassaria en el tràmit de la seva pròpia sol·licitud d'admissió, perquè molts dels seus àmbits no tenen estructures prou democràtiques." En aquest sentit fa gràcia l’amenaça espanyola i europea que una Catalunya independent quedaria fora de la UE, quan la mateixa UE, si s’apliqués a ella les seves pròpies regles, no s’admetria en el club que ha creat i dirigeix. Una extraordinària volta de cargol a la famosa frase d’en Groucho Marx: “mai formaria part d’un club que m’acceptés com a soci”.

El blog eròtic del que parlo ens aconsella també que alhora de fer la masturbació a un home no ens limitem només al penis: “Mentre amb una mà acaricies el cap i el cos del penis, pots utilitzar l'altra mà i fer massatges als testicles també. El joc en els testicles té una àmplia varietat d'opcions com al penis. Pots tirar suaument de l'escrot, utilitza els teus dits per fer-li pessigolles, o fins i tot fes servir la boca.”

La independència de Catalunya és massa bona per ser certa?, desconeixem els catalans les regles del joc?, som uns beneits? Espanya és xerraire o és mentidera? La Constitució espanyola, la llei de lleis, és un Gat vell?

Quines són, doncs, les regles del joc?, li va preguntar al 1895 un cubà a un espanyol.

Benetan nahi duzu jakin?” (*), li va respondre l’espanyol al cubà.

(*) Traduït del basc: “De debò ho vols saber?”

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Diario de otoño (10)

Las reglas del juego.

En muchas ocasiones he hablado de Harry G. Frankfut, uno de los moralistas estadounidenses más importantes, y de un librito suyo delicioso titulado On Bullshit, en castellano: charlatanería, en el que podemos leer: "Es imposible mentir si uno no cree conocer la verdad. Producir palabrería no requiere esta convicción. Una persona que miente está respondiendo a la verdad y en este sentido, es respetuosa con ella. Pero el charlatán no porque no rechaza la autoridad de la verdad, ni se opone a ella, no le presta ninguna atención en absoluto. La charlatanería es peor enemigo de la verdad que la mentira."

Así pues, el mentiroso nos quiere engañar, el charlatán no, por eso es mucho más peligroso.

El Peletero no es un blog político, no lo es ni pretende serlo tampoco aunque no siempre se puede soslayar la política que nos atrapa incluso en nuestra vida más cotidiana e íntima. Y el sexo es, como todo el mundo sabe, una cuestión claramente política, de poder, de consenso y de pactos, de armonía y de rivalidad mal y bien entendida, de reglas de juego compartidas o impuestas, de generosidad y de egoísmo.

De tangos, de chotis e, incluso, de sardanas o de baile de bastones.

En mi querido blog erótico, he visto publicados esta vez unos cuantos buenos consejos para practicar una satisfactoria masturbación a un hombre, un acto de generosidad y de nobleza ejemplar: "Hay muchas opciones diferentes para hacer una masturbación más emocionante y alucinante, (cabe recalcar la palabra alucinante) sólo debes utilizar algunos de estos consejos y mezclarlos con un poco de tu imaginación. ¡Pero sobre todo, diviértete viendo las reacciones de tu pareja! (... ) En primer lugar, deberás necesitar que el miembro de tu pareja se ponga duro. ¡Hay muchas maneras de lograr esto!" La exposición de los consejos continúa con unas cuantas ideas para poner duro el miembro de tu pareja. Si desea saber cuáles son sólo hay que hacer click en el enlace titulado: Consells bàsics per a fer grans masturbacions.

Carlos Sirera, en Zona Crítica eldiario.es, en su artículo titulado L’enemic és la cultura, cita una reflexión de Wittgenstein que dice que: "si un grupo de niños lanza una pelota a un desconocido con la esperanza de que la devuelva, este sólo la devolverá si conoce el juego y es capaz de entenderlo, pero este conocimiento sólo puede existir mediante una cultura compartida."

Hace un tiempo escribía también sobre La ciutat de les mentides, un librito de David Mamet donde se citaba una anécdota, contada por unos tales hermanos Bert y Bart Maverick en su propio libro, El póquer según los Maverick, que decía: "un forastero entra en una partida de póquer y liga una escalera de color. Apuesta y pone todo su dinero en la mesa. Su adversario enseña un dos, un cuatro, un siete, un nueve y una sota de diferentes palos y empieza a barrer con el dinero. Nuestro amigo, incrédulo, señala su escala de color y protesta. El otro señala un letrero en la pared que dice " 2-4-7-9-sota hacen un Gato Viejo. El Gato viejo gana a todo.""

Según Mamet los hermanos Maverick concluyen que: "Es necesario conocer las reglas. Y que cuando algo es demasiado bueno para ser cierto es que no es cierto".

Jordi Graupera nos habla de La fractura social a raíz de la demanda independentista catalana diciendo que en la grieta que se está inexorablemente abriendo se encuentra "la demanda de instituciones que respondan a la realidad y no a la fantasía legal."

La realidad y el absurdo, lo grotesco, más que la simple fantasía, siempre se han cabalgado como animales en celo, ahora, al parecer, el candidato socialista a las próximas elecciones europeas y a la Presidencia de la Comisión, Martin Shulz, ha afirmado en su libro, Europa, la última oportunidad, que: "Si la UE fuera un Estado, fracasaría en el trámite de su propia solicitud de admisión, porque muchos de sus ámbitos no tienen estructuras suficientemente democráticas." En este sentido hace gracia la amenaza española y europea que una Cataluña independiente quedaría fuera de la UE, cuando la propia UE, si se aplicara a ella sus propias reglas, no se admitiría en el club que ha creado y dirige. Una extraordinaria vuelta de tuerca a la famosa frase de Groucho Marx: "nunca formaría parte de un club que me aceptara como socio".

El blog erótico del que hablo nos aconseja también que al hacer una masturbación a un hombre no nos limitemos sólo al pene: "Mientras con una mano acaricias la cabeza y el cuerpo del pene, puedes utilizar la otra mano y masajear los testículos también. El juego en los testículos tiene una amplia variedad de opciones como el pene. Puedes tirar suavemente del escroto, utiliza tus dedos para hacerle cosquillas, o incluso usa la boca."

¿La independencia de Cataluña es demasiado buena para ser cierta?, ¿desconocemos los catalanes las reglas del juego?, ¿somos unos tontos? ¿España es charlatana o es mentirosa? ¿La Constitución española, la ley de leyes, es un Gato viejo?

¿Cuáles son, pues, las reglas del juego?, le preguntó en 1895 un cubano a un español.

"Benetan nahi duzu Jakin?" (*), le respondió el español al cubano.

(*) Traducido del vasco: "¿De verdad lo quieres saber?”