El Peletero/Félicette

Diari de tardor (9)

Félicette

Aquests dies es celebra el centenari del naixement de l’Albert Camus i en tots els diaris i revistes polítiques han aparegut articles i reportatges que commemoren el seu combat permanent contra els dogmatismes que nodreixen el pensament totalitari; també ens parlen de les crítiques que rebia des de l’esquera, bàsicament la francesa, que l’acusava de filòsof mediocre i de pensador burgès, ingenu i sentimental.  Sartre deia d’ell que la seva crítica social i política no era més que una actitud estètica.

En un correu que li vaig enviar a la filla d’un amic aquest passat setembre, una noieta de 21 anys, intel·ligent i espavilada, li deia amb to professoral que hi ha tres frases claus que, al meu parer, configuren el Segle XX, i qui sap si el XXI.

La primera la va dir Stalin: “Un mort és una tragèdia, un milió de morts només és una estadística”.

La segona la va dir Albert Camús: “Si m’han de fer triar entre la justícia i la meva mare triaré, sense cap dubte, la meva mare”.

I la tercera la va dir Pier Paolo Pasolini al respondre a uns estudiants de classe mitjana o benestant i, naturalment, d’esquerres, que volien fer la revolució, i que al manifestar-se havien rebut els cops de porra de la policia que: “els policies eren els veritables fills del proletariat”.

Las tres frases son filles d’una llarga tradició de pensament polític i moral. Fins  i tot la de Pasolini és gairebé una afirmació cristiana, però explicar-ho seria massa llarg i no és el moment, en tot cas, dir només que té a veure amb el Sermó de la Muntanya de Jesús, la veritable declaració de principis cristiana.

En el cas de Camus, com a pieds-noir, es van trobar les tres en una cruïlla tràgica de camins al defensar sincerament el que el Francesc Marc Àlvaro expressa molt bé en un article a la Vanguardia:  “davant el conflicte d'Algèria, Camus volia evitar la violència i conciliar el que ell entenia com dues veritats que sentia íntimament: que el colonialisme era un model inacceptable i que els pieds-noirs i la cultura francesa no eren un cos estrany en aquell tros de Àfrica; aquesta posició, honesta però difícil de concretar políticament, el va convertir en enemic de tots els bàndols.”

La Viquipèdia catalana explica l’origen de la seva famosa frase: “Una de les cèlebres polèmiques, en les quals es va veure implicat Camus, va ser la que va sorgir arran d'una entrevista en rebre el Premi Nobel quan un estudiant musulmà va preguntar-li sobre la guerra de la independència d'Argèlia, l'escriptor va contestar «J’ai toujours condamné la terreur. Je dois condamner aussi un terrorisme qui s’exerce aveuglément, dans les rues d’Alger par exemple, et qui un jour peut frapper ma mère ou ma famille. Je crois à la justice, mais je défendrai ma mère avant la justice.» (“Sempre he condemant el terror. Jo també haig de condemnar un terrorisme que s'exerceix cegament, als carrers d'Alger per exemple, i que un dia pot colpir la meva mare o la meva família. Jo crec en la justícia , però jo defensaré ma mare abans que la justícia”). La resposta abreujada i fora de context s'ha popularitzat amb un simple "Entre la justícia i la meva mare, escullo la meva mare”)”

I la Wikipedia espanyola diu: “El 1956, a Alger, Camus llança la seva «Crida a la treva civil», demanant als combatents del moviment independentista algerià i l'exèrcit francès, enfrontats en una crudelíssima guerra sense quarter, el respecte i la protecció sense condicions per a la població civil. Mentre llegia el seu text, fora, una torba heterogènia l’injuriava, i demanava la seva mort a crits. Per a ell, en aquella guerra, la seva lleialtat i el seu amor per França, no impedia el coneixement de la injustícia que vivia el poble algerià, depauperat i humiliat, com tampoc podia impedir el seu amor per Algèria que es reconegués deutor d'una llengua, una cultura i una sensibilitat política i social indissolublement unides a França.”

Tots coneixem els esdeveniments d’aquella guerra i el seu resultat descolonitzador que va dur a  la independència d’Algèria i a l’expulsió dels pieds noirs. Va ser una situació similar a  moltes altres  deportacions massives de població, com els intercanvis que es van produir entre Grècia i Turquia en les guerres que hi van haver després de la Gran Guerra quan es va enfonsar l’imperi Otomà i va triomfar la revolució republicana kemalista. Es calcula que aquelles transferències van afectar a 1.350.000 grecs i a 430.000 turcs. Com també els transvasaments entre alemanys i polonesos al acabar la Segona Guerra Mondial. La diàspora jueva i els camps de refugiats palestins.

Els mateixos pied-noirs són originaris de l’Alsacia al fugir cap a l’Algèria després de la ocupació alemanya en la guerra Franco-Prusiana del 1870.

Ara mateix, a la Televisió Espanyola, podem veure una sèrie dedicada a la famosa reina castellana Isabel. La historia oficial, canònica i espanyola, ens diu que Espanya neix per al món com a nació en el seu regnat al casar-se amb el Trastàmara Fernando. 

No cal dir que dos dels fets cabdals d’aquesta fundació gloriosa van ser, paradoxalment i al mateix temps, el certificat de la seva defunció: l’expulsió dels jueus el 1492 i la dels àrabs el 1502. 

Espanya es va acabar en el precís moment en que començava a caminar, un avortament, un fill no nat, un sarcasme. No cal afegir cap comentari, els fets són prou eloqüents per a qui els vulgui entendre. 

La mare de l’Albert Camus era una menorquina analfabeta i quasi sorda que li va ensenyar a parlar perfectament el català i el castellà.

La realitat sempre supera la ficció, i la raó d’Estat, la freda consideració estadística stalinista que amaga els dogmatismes i els prejudicis ideològics, els psicològics i de caràcter, sempre resolt els dilemes entre la justícia i la mare, i sempre dona la raó a la primera deixant de ser justícia al acabar matant a la mare. En molt bona part Sartre tenia raó, Camus era un sentimental.

I com jo també ho sóc no puc deixar de recordar que aquests mateixos dies es celebra un altre aniversari. Fa 50 anys els francesos de la Gran França van enviar a l’espai l’únic gat que ha entrat en òrbita, era una gata i es deia Félicette.

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Diario de otoño (9)

Félicette

Estos días se celebra el centenario del nacimiento de Albert Camus y en todos los periódicos y revistas políticas han aparecido artículos y reportajes que conmemoran su combate permanente contra los dogmatismos que nutren el pensamiento totalitario; también nos hablan de las críticas que recibía desde la izquierda, básicamente la francesa, que lo acusaba de filósofo mediocre y de pensador burgués, ingenuo y sentimental. Sartre decía de él que su crítica social y política no era más que una actitud estética.

En un correo que le envié a la hija de un amigo este pasado septiembre, una chica de 21 años, inteligente y espabilada, le decía con tono profesoral que hay tres frases claves que, en mi opinión, configuran el Siglo XX, y quién sabe si el XXI.

La primera la dijo Stalin: "Un muerto es una tragedia, un millón de muertes sólo es una estadística”.

La segunda la dijo Albert Camus: "Si me obligan a elegir entre la justicia y mi madre elegiré, sin ninguna duda, mi madre".

Y la tercera la dijo Pier Paolo Pasolini al responder a unos estudiantes de clase media o acomodada y, naturalmente, de izquierdas, que querían hacer la revolución, y que al manifestarse habían recibido los golpes de porra de la policía que: "los policías eran los verdaderos hijos del proletariado".

Las tres frases son hijas de una larga tradición de pensamiento político y moral. Incluso la de Pasolini es casi una afirmación cristiana, pero explicarlo sería demasiado largo y no es el momento, en todo caso, decir sólo que tiene que ver con el Sermón de la Montaña de Jesús, la verdadera declaración de principios cristiana.

En el caso de Camus, como pied-noir, se encontraron las tres en un cruce trágico de caminos al defender sinceramente lo que Francesc Marc Àlvaro expresa muy bien en un artículo de la Vanguardia: "ante el conflicto de Argelia, Camus quería evitar la violencia y conciliar lo que él entendía como dos verdades que sentía íntimamente: que el colonialismo era un modelo inaceptable y que los pieds-noirs y la cultura francesa no eran un cuerpo extraño en aquel trozo de África; esta posición, honesta pero difícil de concretar políticamente, lo convirtió en enemigo de todos los bandos."

La Viquipèdia catalana explica el origen de su famosa frase: "Una de las célebres polémicas, en las que se vio implicado Camus, fue la que surgió a raíz de una entrevista al recibir el Premio Nobel cuando un estudiante musulmán le preguntó sobre la guerra de independencia de Argelia, el escritor contestó «J’ai toujours condamné la terreur. Je dois condamner aussi un terrorisme qui s’exerce aveuglément, dans les rues d’Alger par exemple, et qui un jour peut frapper ma mère ou ma famille. Je crois à la justice, mais je défendrai ma mère avant la justice.» ("Siempre he condenado el terror. Yo también debo condenar un terrorismo que se ejerce ciegamente, en las calles de Argel por ejemplo, y que un día puede golpear a mi madre o a mi familia. Yo creo en la justicia, pero yo defenderé mi madre antes que la justicia"). La respuesta abreviada y fuera de contexto se ha popularizado con un simple "Entre la justicia y mi madre, elijo mi madre")"

Y la Wikipedia española dice: "En 1956, en Argel, Camus lanza su “Llamada a la tregua civil", pidiendo a los combatientes del movimiento independentista argelino y al ejército francés, enfrentados en una cruel guerra sin cuartel, el respeto y la protección sin condiciones para la población civil. Mientras leía su texto, afuera, una turba heterogénea lo insultaba, y pedía su muerte a gritos. Para él, en aquella guerra, su lealtad y su amor por Francia, no impedía el conocimiento de la injusticia que vivía el pueblo argelino, depauperado y humillado, como tampoco podía impedir su amor por Argelia que se reconociera deudor de una lengua, una cultura y una sensibilidad política y social indisolublemente unidas a Francia."

Todos conocemos los acontecimientos de aquella guerra y su resultado descolonizador que llevó a la independencia de Argelia y la expulsión de los pieds-noirs. Fue una situación similar a muchas otras deportaciones masivas de población, como los intercambios que se produjeron entre Grecia y Turquía en las guerras que hubo después de la Gran Guerra cuando se hundió el imperio Otomano y triunfó la revolución republicana kemalista. Se calcula que aquellas transferencias afectaron a 1.350.000 griegos y 430.000 turcos. Así como los trasvases entre alemanes y polacos al final de la Segunda Guerra Mundial. La diáspora judía y los campos de refugiados palestinos.

Los mismos pied-noirs son originarios de Alsacia al huir hacia Argelia tras la ocupación alemana en la guerra Franco- Prusiana de 1870.

Ahora mismo, en Televisión Española, podemos ver una serie dedicada a la famosa reina castellana Isabel. La historia oficial, canónica y española, nos dice que España nace para el mundo como nación en su reinado al casarse con el Trastámara Fernando. 

No hace falta decir que dos de los hechos capitales de esta fundación gloriosa fueron, paradójicamente y al mismo tiempo, el certificado de su fallecimiento: la expulsión de los judíos en 1492 y la de los árabes en 1502.

España se terminó en el preciso momento en que empezaba a caminar, un aborto, un hijo no nato, un sarcasmo. No es necesario añadir ningún comentario, los hechos son suficientemente elocuentes para quien los quiera entender.

La madre de Albert Camus era una menorquina analfabeta y casi sorda que le enseñó a hablar perfectamente el catalán y el castellano.

La realidad siempre supera la ficción, y la razón de Estado, la fría consideración estadística estalinista que esconde los dogmatismos y los prejuicios ideológicos, psicológicos y de carácter, siempre resuelve los dilemas entre la justicia y la madre, y siempre da la razón a la primera dejando de ser justicia al terminar matando a la madre. En muy buena parte Sartre tenía razón, Camus era un sentimental.

Y como yo también lo soy no puedo dejar de recordar que estos mismos días se celebra otro aniversario. Hace 50 años los franceses de la Gran Francia enviaron al espacio el único gato que ha entrado en órbita, era una gata y se llamaba  Félicette.

El Peletero/Consells sexuals

Diari de tardor (8)

Consells sexuals.

A les sis ja és fosc, però jo, com tothom, segueixo fent el mateix horari de l’estiu.

En una web eròtica espanyola he trobat 20 suposats consells sexuals per a dones, consells a seguir explícitament en el pre coit, coit i post coit. No faré, naturalment, una relació dels 20, només en citaré un que m’ha fet gràcia i que no es pas altra cosa que la recomanació de no comparar el penis del teu amant present amb els penis d’altres amants anteriors, l’autora dels consells afirma segura que fer-ho és de mal gust i desagradable. 

La trama argumental d’un dels millors westerns realitzat en els darrers 20 anys, Sense perdó, Unforgiven, del Clint Eastwood, pren com origen una circumstància similar. Una prostituta d’un poble de mala mort de Wyoming és maltractada i veu desfigurat el seu cos i el seu rostre per haver-se burlat del penis d’un dels seus clients, un vaquer jovenet que havia pagat pels seus serveis sexuals.

En un altre blog eròtic, en aquest cas nord americà, es parla de les necessàries revisions periòdiques que qualsevol home informat ha de fer dels seus testicles per detectar i prevenir malalties,  com ara el càncer específic de testicle. Exactament igual que les auto revisions de mama que les dones han de practicar sovint. Per il·lustrar-ho ens mostra un vídeo -que encapçala el present text- molt explícit en els que hi surten com a models per a la demostració mèdica els nois d’un equip de rugby britànic. Fins i tot a un dels xicots li fan una ecografia. Per experiència pròpia molts sabem que el gel que li apliquen és tan fred com ho és l’aigua dels rius de muntanya que converteixen els ous de gallina en ous de guatlla.

És, si més no, una escena tendra veure aquest atletes de més de 100 quilos de pes examinar-se els escrots absolutament depilats com si fossin uns nens de bressol.

L’escena em recorda una que va viure el meu pare a  la guerra civil espanyola i que ja he relatat infinitat de vegades.

A prop d’un centenar de nois joves i sans, entre ells el meu pare, que constituïen una de tantes companyies famolenques de l’exèrcit republicà de la que formava part , es van haver d’abaixar un dia els pantalons al bell mig d’un camp de patates o potser en una cuneta d’algun camí perdut per treure’s,  un a un, els polls que els mortificaven.

En una d’aquestes cunetes és on deu haver mal enterrat mig país, fet que a l’altre mig no només no l’importa ni l’amoïna gens ni mica sinó que, a més, l’ofèn i li molesta profundament que algú tracti de donar-los bona sepultura.

Si en Robert Capa els hagués pogut fotografiar ensenyant les seves vergonyes al sol en un descampat, un d’aquests paisatges desolats i ressecs de l’Espanya profunda,  hauria estat la fotografia de la guerra, de l’absurd de la guerra, de la seva misèria, la icona de l’espoli que tot un país va patir al malmetre el seu futur, i convertir l’esdevenidor en una escena excepcional:  uns soldats, uns pobres nois dedicant-se, en un dels seus escassos descans, fusells a terra, a una necessitat peremptòria, urgent, tan vital i biològica que podia semblar també còmica i ridícula, estrafolària, gairebé absurda: espollar-se en comunitat els genitals com ho fan els micos mentre cauen les bombes.

Això va ser aquella guerra, una barreja letal d’odi, d’ignorància i de misèria,  i si ara en tornés haver una en aquestes mateixes terres resseques, Déu no ho vulgui, passaria exactament el mateix, ens mataríem i ens espollaríem igual, plens d’odi, d’ignorància i de misèria .

He dit que no citaria els 20 consells sexuals per a dones que he llegit, no ho faré, però no puc evitar la temptació de ressaltar-ne dos més de la llista:

-          Quan un practica sexe és inevitable de vegades que es mullin els llençols, el sofà, etc. però posar una tovallola abans de començar és una cosa que als homes no els sol agradar molt.

-          Parlar de coses que no vénen al cas. No es tracta d'estar-se callat i gemegar únicament, com creuen algunes, però tampoc et pots posar a parlar de temes que no tenen res a veure amb la situació perquè faràs que tota l'excitació de l'ambient s'esvaeixi.

És el que m’ha passat a mi en aquest post, he comés ambdós errors, he posat simbòlicament una tovallola de bany sobre els llençols en blanc de les pàgines del processador de text per a no tacar-les i m’he dedicat a parlar de coses que no fan el cas, encara que no sé quin és el cas.

O sí.

Sigui com sigui em sap greu, em disculpo, però tota la culpa la té la tardor i aquest maleït canvi d’horari.

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Diario de otoño (8)

Consejos sexuales.

A las seis ya es oscuro, pero yo, como todos, sigo haciendo el mismo horario de verano.

En una web erótica española he encontrado 20 supuestos consejos sexuales para mujeres, consejos a seguir explícitamente en el pre coito, coito y post coito. No haré, naturalmente, una relación de los 20, sólo citaré uno que me ha hecho gracia y que no es más que la recomendación de no comparar el pene de tu amante presente con los penes de otros amantes anteriores, la autora de los consejos afirma segura que hacerlo es de mal gusto y desagradable.

La trama argumental de uno de los mejores westerns realizado en los últimos 20 años, Sin perdón, Unforgiven, de Clint Eastwood, toma como origen una circunstancia similar. Una prostituta de un pueblo de mala muerte de Wyoming es maltratada y ve desfigurado su cuerpo y su rostro por haberse burlado del pene de uno de sus clientes, un vaquero jovencito que había pagado por sus servicios sexuales.

En otro blog erótico, en este caso norteamericano, se habla de las necesarias revisiones periódicas que cualquier hombre informado debe hacer de sus testículos para detectar y prevenir enfermedades como el cáncer específico de testículo. Exactamente igual que las auto revisiones de mama que las mujeres han de practicar a menudo. Para ilustrarlo nos muestra un vídeo -que encabeza el presente texto- muy explícito en el que salen como modelos para la demostración médica los chicos de un equipo de rugby británico. Incluso a uno de los muchachos le hacen una ecografía. Por experiencia propia muchos sabemos que el gel que le aplican es tan frío como lo es el agua de los ríos de montaña que convierte los huevos de gallina en huevos de codorniz.

Es, eso sí, una escena tierna ver a esos atletas de más de 100 kilos de peso examinarse el escroto absolutamente depilados como si fueran unos niños de cuna.

La escena me recuerda otra que vivió mi padre en la guerra civil española y que ya he relatado infinidad de veces.

Cerca de un centenar de chicos jóvenes y sanos, entre ellos mi padre, que constituían una de tantas compañías hambrientas del ejército republicano de la que formaba parte, se tuvieron que bajar un día los pantalones en medio de un campo de patatas o quizás en una cuneta de algún camino perdido para sacarse, uno a uno, los piojos que los mortificaban.

En una de esas cunetas es donde debe haber mal enterrado medio país, lo que al otro medio no sólo no le importa ni le preocupa lo más mínimo sino que, además, le ofende y le molesta profundamente que alguien trate de darles buena sepultura.

Si Robert Capa los hubiera podido fotografiar enseñando sus vergüenzas al sol en un descampado, uno de esos paisajes desolados y resecos de la España profunda, habría sido la fotografía de la guerra, de lo absurdo de la guerra, de su miseria, el icono del expolio que todo un país sufrió al perder su futuro, y convertir el porvenir en una escena excepcional: unos soldados, unos pobres muchachos dedicándose, en uno de sus escasos descansos, fusiles en tierra, a una necesidad perentoria, urgente, tan vital y biológica que podía parecer también cómica y ridícula, estrafalaria, casi absurda: despiojarse en comunidad los genitales como lo hacen los monos mientras caen las bombas.

Eso fue aquella guerra, una mezcla letal de odio, de ignorancia y de miseria, y si ahora volviera haber una en estas mismas tierras resecas, Dios no lo quiera, pasaría exactamente lo mismo, nos mataríamos y nos despiojaríamos igual, llenos de odio, de ignorancia y de miseria.

He dicho que no citaría los 20 consejos sexuales para mujeres que he leído, no lo haré, pero no puedo evitar la tentación de resaltar dos de la lista:

- Cuando uno practica sexo es inevitable a veces que se mojen las sábanas, el sofá, etc. pero poner una toalla antes de empezar es algo que a los hombres no les suele gustar mucho.

- Hablar de cosas que no vienen al caso. No se trata de estar callado y gemir únicamente, como creen algunas, pero tampoco te puedes poner a hablar de temas que no tienen nada que ver con la situación porque harás que toda la excitación del ambiente se desvanezca.

Es lo que me ha pasado a mí en este post, he cometido ambos errores, he puesto simbólicamente una toalla de baño encima de las sábanas en blanco de las páginas del procesador de texto para no mancharlas y me he dedicado a hablar de cosas que no hacen caso, aunque no sé cuál es el caso.

O sí.

Sea como sea me sabe mal, me disculpo, pero toda la culpa la tiene el otoño y ese maldito cambio de horario.

El Peletero/El sol s'ha apagat

Diari de tardor (7)

El sol s’ha apagat.

Per fi hem arribat a una tardor com cal, a un ambient humit per les pluges, un cel capotat amb el sol apagat i a una temperatura freda a les matinades i capvespres. Els arbres comencen a despullar-se i a omplir els carrers de fulles, una catifa cruixidora que cada dematí m’escarrasso en escombrar en el petit tros que ocupa davant de la meva botiga.

Fa exactament un any era a Madrid celebrant Tot Sants amb l’Albert i una amiga. Des d’aquell dia han succeït moltes coses, entre elles, l’aparició a la premsa d’un munt d’articles que parlen de la decadència de Madrid, de la seva desorbitada deuta, i del fracàs, una vegada més, de la política d’una Espanya radial amb el centre a la capital del Regne.

Els habitants del nord-est de la península Ibèrica volem que aquest fracàs inauguri de manera positiva i esperançadora el segle XXI. Si més no, aquest és el nostre decidit afany i interès. Malauradament, sabem també que la nostra aspiració i legítima ambició no és pas l’anhel d’aquesta Espanya radial, no ho és ara ni mai ho ha estat tampoc.

Fa un any, doncs, era a Madrid menjant castanyes del Bierzo i panallets catalans, enguany, en canvi, em menjaré els panellets a Barcelona i les castanyes sense la meva amiga i no ho faré pas perquè Madrid hagi entrat en decadència, sempre he dit que és la meva segona ciutat com Grècia, en el seu moment, va ser el meu segon país, ho faré per raons privades que ara no venen al cas però que deixen en el cor la sensació desolada de les fulles caigudes.

Mentre escombro el meu tros de vorera, sovint veig passar a l’Emili, un olotí jubilat i químic de professió que gairebé cada dia fa a pas lent el mateix trajecte, el seu passeig matutí per a comprar el diari al quiosc de la cantonada. Al veure’m, amb l’escombra a les mans, s’atura i la fem petar. És un home molt afable i simpàtic, parlem de tot, del món, de política i del temps, mai de dones fora d’algun comentari trist i adolorit que deu connectar amb records seus i també meus, records similars que, com les fulles dels arbres, hauríem d’escombrar.

Durant mols anys va treballar en una empresa química anglesa on elaboraven pintures especials que havien de resistir condicions extremes de temperatura i corrosió, pintures per a vaixells i avions.

L’Emili és un home senzill i una font d’anècdotes inacabables i d’històries que no finalitzen perquè les coses ben explicades amb el sentiment adequat no comencen ni acaben mai.

Una tarda va anar a veure Gravity, la pel·lícula en 3D de la Sandra Bullok i el George Clooney; en va sortir meravellat de la pau del cel, dels colors del silenci i de la bellesa madura i sòlida de la Bullok. Es veu que li agrada com a mi l’astronomia, l’astronàutica i les dones amb caràcter i mentalitat científica, encara que em va reconèixer que allà a dalt em seria molt difícil escombrar les fulles dels arbres.

Hi ha dies que quan escombro el carrer sento també la música que s’escapa del balcó d’uns veïns igual que les meves fulles ho fan de les seves branques.

Avui canta l’Adriano Celentano El sol s’ha apagat.

Si é spento il sole, nel mio cuore, per te,
non ci sarà più un'altra estate d'amor,
i giorni sono fredde notti per me,
senza più luce né calor!
Sul caldo mare che ci ha fatto incontrar,
un vento gelido mi porta il dolor,
la bianca luna che ci ha fatto sognar
si é spenta come il sole d'or.

Muore, nell'ombra la vita
nel silenzio di tanti ricordi,
pur se l'estate é finita
l'amo ancor - o - o - o - o

Si é spento il sole chi l'ha spento sei tu
da quando un altro dal mio cuor ti rubò.
Innamorare non mi voglio mai più
e nessun'altra cercherò;
io cercherò!...

finalino:
Amare un'altra non potrò,
amare un'altra non potrò.

Si é spento il sole (1962)

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Diario de otoño (7)

El sol se ha apagado.

Por fin hemos llegado a un otoño como debe ser, a un ambiente húmedo por las lluvias, un cielo capotado con el sol apagado y a una temperatura fría por las mañanas y las tardes. Los árboles comienzan a desnudarse y a llenar las calles de hojas, una alfombra crujiente que cada mañana me afano en barrer en el pequeño trozo que ocupa en frente de mi tienda.

Hace exactamente un año estaba en Madrid celebrando la festividad de Todos los Santos con Albert y una amiga. Desde ese día han ocurrido muchas cosas, entre ellas, la aparición en la prensa de un montón de artículos que hablan de la decadencia de Madrid, de su desorbitada deuda, y del fracaso, una vez más, de la política de una España radial con el centro en la capital del Reino.

Los habitantes del noreste de la Península Ibérica queremos que este fracaso inaugure de manera positiva y esperanzadora el siglo XXI. Al menos, este es nuestro decidido empeño e interés. Desgraciadamente, sabemos también que nuestra aspiración y legítima ambición no es el anhelo de esa España radial, no lo es ahora ni lo ha sido nunca tampoco.

Hace un año, pues, estaba en Madrid comiendo castañas del Bierzo y panellets catalanes, este año, en cambio, me comeré los dulces en Barcelona y las castañas sin mi amiga y no lo haré porque Madrid haya entrado en decadencia, siempre he dicho que es mi segunda ciudad como Grecia, en su momento, fue mi segundo país, lo haré por razones privadas que ahora no vienen al caso pero que dejan en el corazón la sensación desolada de las hojas caídas.

Mientras barro mi trozo de acera, a menudo veo pasar a Emilio, un olotino jubilado y químico de profesión que casi cada día hace a paso lento el mismo trayecto, su paseo matutino para comprar el periódico en el quiosco de la esquina. Al verme, con la escoba en las manos, se detiene y charlamos. Es un hombre muy afable y simpático, hablamos de todo, del mundo, de política y del tiempo, nunca de mujeres fuera de algún comentario triste y doliente que debe conectar con recuerdos suyos y también míos, recuerdos similares que, como las hojas de los árboles, deberíamos de barrer.

Durante muchos años trabajó en una empresa química inglesa, elaboraban pinturas especiales que debían resistir condiciones extremas de temperatura y corrosión, pinturas para barcos y aviones.

Emili es sencillo y una fuente de anécdotas interminables y de historias que no finalizan porque las cosas bien explicadas con el sentimiento adecuado no empiezan ni terminan nunca.

Una tarde fue a ver Gravity, la película en 3D de Sandra Bullok y George Clooney; salió maravillado de la paz del cielo, los colores del silencio y de la belleza madura y sólida de la Bullok. Se ve que le gusta como a mí la astronomía, la astronáutica y las mujeres con carácter y mentalidad científica, aunque me reconoció que allá arriba me sería muy difícil barrer las hojas de los árboles.

Hay días que cuando barro la calle oigo también la música que se escapa del balcón de unos vecinos igual que mis hojas lo hacen de sus ramas. 

Hoy canta Adriano Celentano El sol se ha apagado.

Si é spento il sole, nel mio cuore, per te,
non ci sarà più un'altra estate d'amor,
i giorni sono fredde notti per me,
senza più luce né calor!
Sul caldo mare che ci ha fatto incontrar,
un vento gelido mi porta il dolor,
la bianca luna che ci ha fatto sognar
si é spenta come il sole d'or.

Muore, nell'ombra la vita
nel silenzio di tanti ricordi,
pur se l'estate é finita
l'amo ancor - o - o - o - o

Si é spento il sole chi l'ha spento sei tu
da quando un altro dal mio cuor ti rubò.
Innamorare non mi voglio mai più
e nessun'altra cercherò;
io cercherò!...

finalino:
Amare un'altra non potrò,
amare un'altra non potrò.

Si é spento il sole (1962)

El Peletero/Cinc dones guapes

Diari de tardor (6)

Cinc dones guapes.

Rüdiger Safransky ens explica que San Agustí, en les seves Confessions, es preguntava què feia Déu abans de crear el cel i la terra, i que, després d’una llarga i rigorosa reflexió es va respondre a sí mateix dient que “abans de crear el cel i la terra, Déu no feia res”.

La pregunta i la resposta semblen haver sorgit de la ment enginyosa d’un guionista de series televisives còmiques, però, com afirma Safransky, inaugura un concepte totalment modern i actual, la contingència: “allò que existeix podria, perfectament, no haver existit”. Ontològicament significa també que l’ésser descarnat ja no es sustenta en sí mateix com el platonisme pensava i amb ell tota la vasta tradició de la antiguitat.

Quin és doncs el suport d’allò que existeix si és que n’ha de tenir algun?

Els cristians van voler, i segueixen volent, trobar en l’amor el pilar que aguanta tot l’univers.

El filòsof alemany ens diu que aquest és, encara que no ho sembli, un pensament marcadament realista al jugar “amb una experiència que tothom ha tingut però que la majoria reprimeix en arribar a adult: només si hem estat mantinguts per amor serem després autosuficients.  (...) Hem prèviament que haver estat estimats per poder estimar-nos a nosaltres mateixos; només aquell que s'estima a si mateix pot estimar també a altres.”

Safransky conclou que el principi ontològic cristià es pot resumir de la manera següent: ser estimat és una condició prèvia per a poder ser.

Però la modernitat creu una cosa diferent, considera que la naturalesa es pot sustentar per sí sola, que no necessita res que l’aguanti ni la suporti; aquesta premissa, diu el filòsof alemany, ha suposat la fi de la unió entre l’ésser i l’amor.

La naturalesa bàsicament està constituïda per lleis de conservació de l’estat com la primera llei de Newton de la que un dia vam parlar i que de manera còmica afirma que si res no es fa, res no passa. Per un físic sembla ser que les coses, com a molt, no fan més que passar d’un lloc a un altre com la pols dels mobles, que en el fons res canvia, però l’evidència quotidiana ens diu el contrari, que no és pas així, que sí que succeeixen coses encara que l’univers sigui, veritablement, un sistema de suma zero.

Tot aquest preàmbul metafísic i pocasolta és el resultat del treball creatiu d’una colla de guionistes especialitzats en el teatre de l’absurd, colla de la que orgullosament en formo part. Aquesta vegada m’han demanat expressament que aporti algunes gotes de poesia pelletera, la meva especialitat, i que afegeixi també anècdotes tecnològiques per crear, amb totes elles barrejades en una coctelera, una atmosfera culta d’irrealitat, de manca de sòl, d’ingravidesa. M’han dit també que parli de elucubracions filosòfiques barates  i entenedores per tothom,  de motors de coets, de lleis físiques estrafolàries i de paradoxes matemàtiques que, al contrari que les elucubracions filosòfiques barates, no entengui absolutament ningú. Així ho he fet fins ara en els post anteriors.

Les llums del cel fan pampallugues,  neixen, creixen i moren, s’encenen i s’apaguen quan cloem i obrim els ulls per pròpia voluntat.

Una vegada algú em van dir, ja fa molt de temps que: “s'aprèn que el lloc que tenim a la vida de l'altre és el que pot ser i, ja en sí mateix, és una alegria.”

Tenia tota la raó.

Una amiga m’acaba d’enviar una fotografia en la que hi surt amb altres tres amigues seves acompanyades de l’Anna Duato al centre de la imatge i amb tot el seu esplèndid  i atractiu somriure. Les quatre havien anat a sopar a un conegut restaurant que hi ha a prop d’on viuen i allí van coincidir amb la famosa actriu que hi era continuant el programa gastronòmic que feia l’Imanol Arias a televisió. Diu que va estar molt simpàtica i que va acceptar enseguida fer-se una fotografia amb elles. Totes cinc somrients i precioses.

És una fotografia senzilla, una fotografia d’amigues que volen gaudir i recordar l’alegria d’estar juntes, com moltes altres de similars no té pas cap mena de pretensió, és un simple i tendre recordatori d’una vetllada agradable. Cinc noies guapes, cinc dones esplèndides, somrient a la càmera, contentes de sopar plegades en un bon restaurant.

Una d’elles és la meva amiga que em va enviar la fotografia, i jo em pregunto avui, igual que ho va fer San Agustí ja fa més de 1500 anys, una cosa similar:  què fa Déu ara que ja ha creat el cel i la terra?; i, com el Sant romà d’Hipona, em responc de la mateixa manera: ara, que ja ha creat el cel i la terra, Déu no fa res.

Sembla ser que o bé Déu és mandrós o hem de fer nosaltres la feina per ell, però nosaltres no sabem pas vèncer a la mort més enllà del que ens  permet l’amor dipositat a les nostres pobres mans, i l’amor, malauradament o afortunada, és una eina massa delicada, poderosa i fràgil per a cors tan maldestres com els nostres.

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Per raons de privacitat no puc incloure la fotografia d'aquestes cinc dones guapes, així doncs, en el seu lloc he pensat que el millor era posar la del camp de futbol on pels vespres va entrenar el fill de la meva amiga de tretze anys.

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Diario de otoño (6)

Cinco mujeres guapas.

Rüdiger Safransky nos cuenta que San Agustín, en sus Confesiones, se preguntaba qué hacía Dios antes de crear el cielo y la tierra, y que, tras una larga y rigurosa reflexión se respondió a sí mismo diciendo que "antes de crear el cielo y la tierra, Dios no hacía nada".

La pregunta y la respuesta parecen haber surgido de la mente ingeniosa de un guionista de series televisivas cómicas, pero, como afirma Safransky, inaugura un concepto totalmente moderno y actual, la contingencia: " lo que existe podría, perfectamente, no haber existido". Ontológicamente significa también que el ser descarnado ya no se sustenta en sí mismo como el platonismo pensaba y con él toda la vasta tradición de la antigüedad.

¿Cuál es el apoyo de lo que existe si es que ha de tener alguno?

Los cristianos quisieron, y siguen queriendo, encontrar en el amor el pilar que aguanta todo el universo.

El filósofo alemán nos dice que este es, aunque no lo parezca, un pensamiento marcadamente realista al jugar "con una experiencia que todo el mundo ha tenido pero que la mayoría reprime al llegar a adulto: sólo si hemos sido mantenidos por amor seremos después autosuficientes. (... ) Hemos previamente que haber sido amados para poder amarnos a nosotros mismos, sólo aquel que se ama a sí mismo puede amar también a otros."

Safransky concluye que el principio ontológico cristiano se puede resumir de la siguiente manera: ser amado es una condición previa para poder ser.

Pero la modernidad cree algo diferente, considera que la naturaleza puede sustentarse por sí sola, que no necesita nada que la aguante ni la soporte; esta premisa, dice el filósofo alemán, ha supuesto el fin de la unión entre el ser y el amor.

La naturaleza básicamente está constituida por leyes de conservación del estado como la primera ley de Newton de la que un día hablamos y que de manera cómica afirma que si nada se hace, nada ocurre. Para un físico parece ser que las cosas, como mucho, no hacen más que pasar de un lugar a otro como el polvo de los muebles, que en el fondo nada cambia, pero la evidencia cotidiana nos dice lo contrario, que no es así, que sí suceden cosas aunque el universo sea, verdaderamente, un sistema de suma cero.

Todo este preámbulo metafísico y tontaina es el resultado del trabajo creativo de un grupo de guionistas especializados en el teatro del absurdo, panda de la que orgullosamente formo parte. Esta vez me han pedido expresamente que aporte algunas gotas de poesía peletera, mi especialidad, y que añada también anécdotas tecnológicas para crear, con todas ellas mezcladas en una coctelera, una atmósfera culta de irrealidad, de falta de suelo, de ingravidez. Me han dicho también que hable de elucubraciones filosóficas baratas y sencillas de entender para todos, de motores de cohetes, de leyes físicas estrafalarias y de paradojas matemáticas que, al contrario que las elucubraciones filosóficas baratas, no entienda absolutamente nadie. Así lo he hecho hasta ahora en los post anteriores.

Las luces del cielo parpadean, nacen, crecen y mueren, se encienden y se apagan cuando cerramos y abrimos los ojos por propia voluntad.

Una vez alguien me dijo, hace ya mucho tiempo que: "se aprende que el lugar que tenemos en la vida del otro es lo que puede ser y, ya en sí, es una alegría."

Tenía toda la razón.

Una amiga me acaba de enviar una fotografía en la que aparece con otras tres amigas suyas acompañadas de Anna Duato en el centro de la imagen y con toda su espléndida y atractiva sonrisa. Las cuatro habían ido a cenar a un conocido restaurante que hay cerca de donde viven y allí coincidieron con la famosa actriz que estaba continuando el programa gastronómico que hacía Imanol Arias en televisión. Dice que estuvo muy simpática y que aceptó enseguida hacerse una fotografía con ellas. Todas cinco sonrientes y preciosas.

Es una fotografía sencilla, una fotografía de amigas que quieren disfrutar y recordar la alegría de estar juntas, como muchas otras similares no tiene ningún tipo de pretensión, es un simple y tierno recordatorio de una velada agradable. Cinco chicas guapas, cinco mujeres espléndidas, sonriendo a la cámara, contentas de cenar juntas en un buen restaurante.

Una de ellas es mi amiga, la que me envió la fotografía, y yo me pregunto hoy, al igual que lo hizo San Agustín hace ya más de 1500 años, algo similar: ¿qué hace Dios ahora que ya ha creado el cielo y la tierra?, y, como el Santo romano de Hipona, me respondo de la misma manera: ahora, que ya ha creado el cielo y la tierra, Dios no hace nada.

Parece ser que o bien Dios es perezoso o debemos hacer nosotros el trabajo por él, pero nosotros no sabemos vencer a la muerte más allá de lo que nos permite el amor depositado en nuestras pobres manos, y el amor, desgraciada o afortunadamente, es una herramienta demasiado delicada, poderosa y frágil para corazones tan torpes como los nuestros.

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Por razones de privacidad no puedo incluir la fotografía de esas cinco mujeres guapas, así pues, en su lugar he pensado que lo mejor era poner la del campo de fútbol donde por las tardes va entrenar el hijo de mi amiga de trece años.

El Peletero/Els creuers per a solters

Diari de tardor (5)

Els creuers per a solters.

Fa uns dies citava a l’Antoni Puigverd dient que els humans som envejosos i que propendim a la imitació. En el seu article afirmava que:   “Aprenem imitant. Aprenem a menjar, a fer l'amor, a comerciar, a ballar o a vestir reproduint el que hem vist en els altres: germans, companys d'escola o barri, personatges del cinema, la televisió o les novel·les”.

La Joana Bonet, una altra bona articulista de la Vanguardia de Barcelona, diu també que:

“Quan es té sexe avui es vol que sigui com en una pel·lícula porno ", confessa una estudiant a l'edició nord-americana de Vanity Fair en un reportatge sobre l'impacte de la tecnologia en la vida sexual dels més joves.” (...) “El sexe ha mecanitzat l'artifici entre les parelles tendres que volen emular allò que veuen diàriament en les seves pantalles. I que a les experiències eròtiques enriquidores les ha reemplaçat la imposició d'un hardcore inapel·lable.” (...) “Només cal un clic per despertar de l'edat de la innocència: pubis depilats, ereccions encadenades, obligades joguines sexuals, desafiaments per trencar rutines ... i, com a teló de fons, el risc de banalitzar la transgressió.”

Per la meva banda conec a uns quants pares encantats de la vida al veure com els seus fills i filles ja tenen relacions sexuals als tretze anys.

Però avui no vull parlar de sexe adolescent ni d’adult, ni de res que se li assembli; del sexe, a aquestes alçades, només m’interessa la seva estricta pràctica quan jo sóc un dels protagonistes.  

El meu amic al que va deixar la seva novia s’ha pres uns dies de vacances i s’ha embarcat en un creuer de solters pel Mediterrani. En el seu grup eren 10 nois i 20 noies. Se’ls van rifar, elles a ells, literalment.  M’explicava que la primera nit va tenir un petit problema al no recordar el nom de la noia  que tenia al llit,  no sabia si es deia Pepita, Vanessa o Carolina. Li vaig contestar que aquest  és, precisament, un, entre tants, dels atractius dels creuers de l'amor i d'aquesta mena de situacions, no saber com es diu la noia ni que ella sàpiga com et dius tu. A més, a qui dimoni l’importa el nom de l’altre en el sexe? Li vaig treure un pes de sobre, el meu amic és un home educat, respectuós i patidor, li sabia greu haver-la pogut molestar. 

Aquesta està sent una tardor molt calorosa que sembla voler imitar a l’estiu i tornar a omplir les platges de banyistes. Barcelona, val a dir, continua plena de turistes, cada dia en venen més, són per a tot arreu i les xifres no baixen. La meitat de les meves vendes són a turistes, sort en tinc d’ells. 

A les nits refresca i es pot dormir bé, però durant el dia continua la típica i molesta xafogor barcelonina, un estat no només meteorològic sinó també metafísic i mental, una curiosa circumstància que ens dona caràcter als que vivim aquí, i que ha anat paulatinament configurant un temperament i una manera de ser espessa i irritable. 

El cas és que tampoc tinc cap ganes de parlar de meteorologia ni del tarannà barceloní influït per les  isòbares i les temperatures de confort.

En realitat del que tinc ganes és de parlar de vampirs. Rudiger Safranski es pregunta si “al igual que puc imaginar una reunió de persones a la que jo no assisteixo, puc imaginar també una vida que transcorri sense que jo hi sigui?”. Afirma també que podem imaginar la nostre mort perquè hem vist morir a altres.

Però això no és cert, mai sabem com es mor la gent, però sí que ho podem imitar.

Fa temps, el 29 de novembre del 2006, ara aviat farà set anys, vaig escriure un text sobre Bella Lugosi, més concretament sobre la darrera escena que va protagonitzar a la  pel·lícula Plan 9 from Outer Space, la pitjor pel·lícula de Ed Wood. És un bon text, però no cal que repeteixi el que deia, només mostrar l’autèntica escena que va rodar Ed Wood i la que va aparèixer en el remake de Tim Burton, interpretat per Johnny Depp i Martin Landau fent el paper de Bella Lugosi.

Les diferències són evidents, però és un bon remake d’una escena memorable on podem entreveure la llum que il·lumina l’altre costat.

És cert, està sent una tardor calorosa, i si no fos perquè es fa de nit cada vegada més d'hora diria que ens acostem a l’estiu.

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Diario de otoño (5)

Cruceros para solteros.

Hace unos días citaba a Antoni Puigverd diciendo que los humanos somos envidiosos y que propendemos a la imitación  En su artículo afirmava que : " Aprendemos imitando.  Aprendemos a comer, a hacer el amor, a comerciar, a bailar o a vestir reproduciendo lo que hemos visto en los otros : hermanos, compañeros de escuela o barrio, personajes del cine, la televisión o las novelas ."

Joana Bonet, otra buena articulista de la Vanguardia de Barcelona, dice también que :

“Cuando se tiene sexo hoy se quiere que sea como en una película porno”, confiesa una estudiante a la edición norteamericana de Vanity Fair en un reportaje sobre el impacto de la tecnología en la vida sexual de los más jóvenes. (…) El sexo ha mecanizado el artificio entre las parejas tiernas que quieren emular aquello que ven a diario en sus pantallas Y que a las experiencias eróticas enriquecedoras las ha reemplazado la imposición de un hardcore inapelable. (…) Basta un clic para despertar de la edad de la inocencia: pubis depilados, erecciones encadenadas, obligados juguetes sexuales, desafíos para romper rutinas…y, como telón fondo, el riesgo de banalizar la transgresión.”

Por mi parte conozco a unos cuantos padres encantados de la vida al ver como sus hijos e hijas ya tienen relaciones sexuales a los trece años.

Pero hoy no quiero hablar de sexo adolescente ni de adulto, ni de nada que se le parezca; del sexo, a estas alturas, sólo me interesa su estricta práctica cuando yo soy uno de los protagonistas.

Mi amigo al que dejó su novia se ha tomado unos días de vacaciones y se ha embarcado en un crucero de solteros por el Mediterráneo.  En su grupo eran 10 chicos y 20 chicas. Se los rifaron, ellas a ellos, literalmente.  Me contaba que la primera noche tuvo un pequeño problema al no recordar el nombre de la chica que tenía en la cama, no sabía si se llamaba Pepita, Vanessa o Carolina.  Le contesté que ese es, precisamente, uno, entre tantos, de los atractivos de los cruceros del amor y de este tipo de situaciones, no saber cómo se llama la chica ni que ella sepa cómo te llamas tú.  Además, a quien demonios le importa el nombre del otro en el sexo? Le saqué un peso de encima, mi amigo es un hombre educado, respetuoso y sufridor, lamentaba haberla podido molestar.

Este está siendo un otoño muy caluroso que parece querer imitar el verano y volver a llenar las playas de bañistas.  Barcelona, ​​hay que repetir, está llena de turistas, cada día vienen más, están por todas partes y las cifras no bajan.  La mitad de mis ventas son a turistas, suerte tengo de ellos.

Por las noches refresca y se puede dormir bien, pero durante el día continúa el típico y molesto bochorno barcelonés, un estado no sólo meteorológico sino también metafísico y mental, una curiosa circunstancia que nos da carácter a los que vivimos aquí, y que ha ido paulatinamente configurando un temperamento y una manera de ser espesa e irritable

El caso es que tampoco tengo ganas de hablar de meteorología ni del talante barcelonés influido por las isobaras y las temperaturas de confort.

En realidad de lo que tengo ganas es de hablar de vampiros.  Rudiger Safranski se pregunta si "al igual que puedo imaginar una reunión de personas en la que yo no asisto, ¿puedo imaginar también una vida que transcurra sin que yo esté?”  Afirma también que podemos imaginar nuestra muerte porque hemos visto morir a otros.

Pero eso no es cierto, nunca sabemos cómo se muere la gente, pero sí lo podemos imitar.

Hace tiempo, el 29 de noviembre de 2006, han pasado casi siete años, escribí un texto sobre Bella Lugosi, más concretamente sobre la última escena que protagonizó en la película Plan 9 from Outer Space, la peor película de Ed Wood.  Es un buen texto, pero no es necesario que repita lo que decía, sólo mostrar la auténtica escena que rodó Ed Wood y la que apareció en el remake de Tim Burton, interpretado por Johnny Depp y Martin Landau haciendo el papel de Bella Lugosi.

Las diferencias son evidentes, pero es un buen remake de una escena memorable donde podemos vislumbrar la luz que ilumina el otro lado.

Es cierto, está siendo un otoño caluroso, y si no fuera porque se hace de noche cada vez más temprano diría que nos acercamos al verano. 

 

El Peletero/Els sistemes complexos

Diari de tardor (4)

Els sistemes complexos

Els sistemes complexos necessiten models lògics que intentin prevenir errors en el seu disseny, fabricació i, per descomptat, execució.

Tots ells tenen una representació no només estrictament semàntica i simbòlica, de signes abstractes, sinó també gràfica en forma d'arbre. El seu desenvolupament i aplicació en cada cas específic dona lloc a la creació de protocols d'actuació que tracten de prevenir accidents com el que un tren descarrili en un revolt o un malalt contregui una infecció al quiròfan o, fins i tot, que un dels cirurgians, precisament, s'oblidi unes tisores a l’abdomen del pacient.

Els tres models principals, entre d'altres, són: l'Anàlisi de Arbre de Fallades, més conegut per les sigles en anglès, FTA (de Fault Tree Analysis). L'Anàlisi d'Arbre d'Esdeveniments que és ETA, (Event Tree Analysis) i l'Anàlisi de Modes de Decisió, Efectes i Criticitat (FMECA, Failure Mode, Effects and Criticality Analysis).

Un llibre que parla d’aquesta mena de qüestions és: L’efecte CheckList, d’Atul Gawande, editat per Antoni Bosch. És curiós com la correcta redacció i formulació d’una simple i senzilla llista pot prevenir molts problemes En una de les pàgines web en la que l’editor anuncia el llibre es diu:

“Al llarg d'uns relats fascinants, Gawande ens porta des d'Àustria, on una llista de comprovació va salvar la vida d'una nena que havia estat mitja hora sota l'aigua, fins a Michigan, on una llista de comprovació d'higiene a les UCIs pràcticament eradicar 01:00 letal infecció hospitalària, i d'aquí a la cabina d'un avió que va estar a punt d'estavellar Pel camí, ens mostra el que són capaços de fer les llistes de comprovació, el que no poden fer i com poden ocasionar tremendes millores en àmbits molt allunyats de la medicina, que van des de la seguretat nacional a la banca de negocis, passant per tot tipus de professions i negocis”.

Fins i tot els llenguatges de marcat mantenen les llistes com una de les parts invariables i bàsiques en els menús de les pàgines web Les llistes són essencials per estructurar els continguts HTML que hom hi vol incloure; llistes  < ul >  desordenades, no jerarquitzades, o bé   < ol >,  llistes que segueixen una escala aleatòria i arbitrària com l’alfabet o la seqüència numèrica àrab o romana, o també lògica i naturalista com pot ser una seqüència temporal o una distribució en l’espai creada expressament per l’autor de la llista.

Els sistemes complexos es caracteritzen per tenir diferents parts autònomes interconnectades entre sí que donen lloc a propietats emergents que no surarien si romanguessin separades. L’exemple més usat per il·lustrar-los és el de la cèl·lula i l’òrgan del que forma part; cadascuna en solitari no fa emergir cap nova propietat, però totes juntes conformen la funció, digestiva o hepàtica, muscular o cerebral. Així doncs, una funció és el comportament o acció que realitza un sistema, la propietat emergent; si la digestió és la funció de l’estomac, el pensament ho és del cervell i el tacte la de la pell.

Els sistemes, complexos o no, formen part, ells també, de conjunts niats uns en els altres, fenòmens que tracta de descriure la Teoria general dels sistemes. La seva complexitat, però, dificulta la simulació, condició, es veu que indispensable, per a una correcta interpretació i identificació dels fenòmens i processos que hi tenen lloc, és una manera sofisticada i alambinada del vell i feixuc sistema de la prova i l’error.

Quan jo aprenia patronatge pocs dissenyaven directament els patrons sense necessitar dibuixos previs, era com escriure música sense l’ajuda de cap instrument musical, però al final, vulguis que no, sempre calia una glasseta, una peça primera feta amb roba barata que només simulava la final i última, i que servia per corregir els defectes o errors comesos en els primers passos, inclosa la idea original que podia anar variant després de cada simulació.

L’altre dia parlàvem del Test de Turing i de la simulació como una categoria ontològica: segons el seu argument, simular ser intel·ligent era ser intel·ligent i a l’inrevés. El sentit comú ens diu que tal cosa no pot ser possible encara que el sentit comú també ens assenyala, cada dia, tot el contrari.

Cada dematí escombro la vorera que hi ha davant de la meva botiga i frego el terra del porxo. L’aigua sobrant l’aboco a l’arbre que, com un bon guardià que no es cansa mai, em vigila l’entrada. Als seus peus, enterrada, descansa la meva sargantana.

Ja el vaig fotografiar en una ocasió i la seva estampa em va servir per encapçalar un d’aquests posts, ara repeteixo, i ell, el meu arbre, torna a ser el rostre d’aquestes paraules.

És un arbre jove, esvelt i elegant, és un lledoner, i com diu la Viquipèdia, un lledoner... “És un arbre caducifoli amb una capçada densa, arrodonida i molt ramificada, el seu tronc és dret i amb l'escorça llisa i de color gris, pot arribar a fer 25 m d'altura Les fulles, aspres al tacte i amb tres nervis molt marcats a l'anvers, són simples, alternes, pubescents, ovades o lanceolades, presentant una certa asimetria, amb el marge finament dentat, el pecíol llarg i la punta torçada i allargada Les flors, hermafrodites o masculines, són petites, solitàries, molt pedunculades, de color verd-groguenc i apareixen entre abril i maig a les axil·les de les fulles El fruit és una drupa comestible, el lledó, petit de la mida d'un pèsol, rodó i llis amb molt pinyol i poca polpa, verd abans de madurar i fosc, gairebé negre, quan madura a la tardor”.

L’altre dia vaig descobrir una ferida en una de les branques que li baixa fins la part superior del tronc. Sembla que ja està cicatritzada, però li ha deixat una bona marca que no li desapareixerà mai, sembla un com de destral, però li dona caràcter.

Hi ha dies que m’oblido de dir-li bon dia, vaig massa enfeinat i atrafegat, i quan, més tard, me n’adono que me n’he oblidat em sap greu, deixo el que estic fent, obro la porta, m’acosto i me’l miro en silenci.

El sistemes complexos necessiten models lògics que intentin prevenir errors en el seu disseny, fabricació i, per descomptat, execució.

Tots ells tenen una representació no només estrictament semàntica i simbòlica, de signes abstractes, sinó també gràfica en forma d'arbre...

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Diario de otoño (4)

Los sistemas complejos.

Los sistemas complejos necesitan modelos lógicos que intenten prevenir errores en su diseño, fabricación y, por supuesto, ejecución.

Todos ellos tienen una representación no sólo estrictamente semántica y simbólica, de signos abstractos, sino también gráfica en forma de árbol. Su desarrollo y aplicación en cada caso específico da lugar a la creación de protocolos de actuación que tratan de prevenir accidentes como el que un tren descarrile en una curva o un enfermo contraiga una infección en el quirófano o, incluso, que uno de los cirujanos, precisamente, se olvide unas tijeras en el abdomen del paciente.

Los tres modelos principales, entre otros, son: el Análisis de Árbol de Fallos, más conocido por sus siglas en inglés, FTA (de Fault Tree Analysis). El Análisis de Árbol de Eventos que es ETA, (Event Tree Analysis)) y el Análisis de Modos de Decisión, Efectos y Criticidad ((FMECA, Failure Mode, Effects and Criticality Analysis).

Un libro que habla de este tipo de cuestiones es: El efecto checklist, de Atul Gawande, editado por Antoni Bosch. Es curioso como la correcta redacción y formulación de una simple y sencilla lista puede prevenir muchos problemas En una de las páginas web en la que el editor anuncia el libro se dice:

"A lo largo de unos relatos fascinantes, Gawande nos lleva desde Austria, donde una lista de comprobación salvó la vida de una niña que había estado media hora bajo el agua, hasta Michigan, donde una lista de comprobación de higiene en las UCIs prácticamente erradicó una letal infección hospitalaria, y de ahí a la cabina de un avión que estuvo a punto de estrellarse. Por el camino, nos muestra lo que son capaces de hacer las listas de comprobación, lo que no pueden hacer y cómo pueden ocasionar tremendas mejoras en ámbitos muy alejados de la medicina, que van desde la seguridad nacional a la banca de negocios, pasando por todo tipo de profesiones y negocios."

Incluso los lenguajes de marcado mantienen las listas como una de las partes invariables y básicas en los menús de las páginas web. Las listas son esenciales para estructurar los contenidos HTML que se quieren incluir, listas  < ul >,  desordenadas, no jerarquizadas, o bien  < ol >,  listas que siguen una escala aleatoria y arbitraria como el alfabeto o la secuencia numérica árabe o romana, o también lógica y naturalista como puede ser una secuencia temporal o una distribución en el espacio creada expresamente por el autor de la lista.

Los sistemas complejos se caracterizan por tener diferentes partes autónomas interconectadas entre sí que dan lugar a propiedades emergentes que no aflorarían si permanecieran separadas. El ejemplo más usado para ilustrarlos es el de la célula y el órgano del que forma parte; cada una en solitario no hace emerger ninguna nueva propiedad, pero todas juntas conforman la función, digestiva o hepática, muscular o cerebral. Así pues, una función es el comportamiento o acción que realiza un sistema, la propiedad emergente; si la digestión es la función del estómago, el pensamiento lo es del cerebro y el tacto la de la piel.

Los sistemas, complejos o no, forman parte, ellos también, de conjuntos anidados unos en los otros, fenómenos que trata de describir la Teoría general de los sistemas. Su complejidad, sin embargo, dificulta la simulación, condición, se ve que indispensable, para una correcta interpretación e identificación de los fenómenos y procesos que tienen lugar, es una manera sofisticada i alambicada del viejo y pesado sistema de la prueba y el error.

Cuando yo aprendía patronaje pocos diseñaban directamente los patrones sin necesitar dibujos previos, era como escribir música sin la ayuda de ningún instrumento musical, pero al final, quieras que no, siempre había una glasilla, una pieza primera hecha con ropa barata que sólo simulaba la final y última, y que servía para corregir los defectos o errores cometidos en los primeros pasos, incluida la idea original que podía ir variando después de cada simulación.

El otro día hablábamos del Test de Turing y de la simulación como una categoría ontológica: según su argumento, simular ser inteligente era ser inteligente y viceversa. El sentido común nos dice que tal cosa no puede ser posible aunque el sentido común también nos señala, cada día, todo lo contrario.

Cada mañana barro la acera que hay delante de mi tienda y friego el suelo del porche. El agua sobrante la vierto en el árbol que, como un buen guardián que no se cansa nunca, me vigila la entrada, A sus pies, enterrada, descansa mi lagartija.

Ya lo fotografié en una ocasión y su estampa me sirvió para encabezar uno de estos posts, ahora repito, y él, mi árbol, vuelve a ser el rostro de estas palabras.

Es un árbol joven, esbelto y elegante, es un almez, y como dice la Wikipedia, un almez...

"Es un árbol caducifolio con una copa densa, redondeada y muy ramificada, su tronco es derecho y con la corteza lisa y de color gris, puede llegar a medir 25 m de altura Las hojas, ásperas al tacto y con tres nervios muy marcados en el anverso, son simples, alternas, pubescentes, ovadas o lanceoladas, presentando una cierta asimetría, con el margen finamente dentado, el pecíolo largo y la punta torcida y alargada Las flores, hermafroditas o masculinas, son pequeñas, solitarias, muy pedunculadas, de color verde -amarillento y aparecen entre abril y mayo en las axilas de las hojas el fruto es una drupa comestible, el almez, pequeño del tamaño de un guisante, redondo y liso con mucho hueso y poca pulpa, verde antes de madurar y oscuro, casi negro, cuando madura en otoño".

El otro día descubrí una herida en una de las ramas que le desciende hasta la parte superior del tronco. Parece que está cicatrizada, pero le ha dejado una buena marca que no le desaparecerá jamás, parece un hachazo, pero le da carácter.

Hay mañanas que me olvido de darle los buenos días, estoy demasiado ocupado y atareado, y cuando, más tarde, me doy cuenta que me he olvidado me sabe mal, dejo lo que estoy haciendo, abro la puerta, me acerco y lo miro en silencio.

Los sistemas complejos necesitan modelos lógicos que intenten prevenir errores en su diseño, fabricación y, por supuesto, ejecución.

Todos ellos tienen una representación no sólo estrictamente semántica y simbólica, de signos abstractos, sino también gráfica en forma de árbol...