Diari
d’estiu (1)
Espanya.
Felip
II va afirmar després de la derrota de la seva Armada Invencible enfront de la britànica que no havia enviat als
seus vaixells a lluitar contra els elements. Potser per aquesta raó la Regent
Maria Cristina, en nom de l’Alfons XIII que encara era menor d’edat, sí va
enviar les naus de fusta de l’Armada espanyola a lluitar contra els moderns
creuers nord americans a la badia de Manila i a la batalla naval de Santiago de
Cuba on es van perdre les penúltimes possessions colonials de l’Imperi
espanyol. La darrera, com tothom recorda, va ser el Sàhara Occidental on ningú
sap contra què van lluitar els espanyols, si contra el seu passat, contra la
sorra o contra el temor a sí mateixos encarnat en un assassí moribund al Palau
del Pardo.
Qualsevol
coneix que en la presa de decisions els components emocionals són normalment
tan determinants que gairebé sempre enfosqueixen el necessari i obligat anàlisi
de la informació de la realitat, la veritable matèria primera sobre la que
s’han d’avaluar les diferents alternatives existents o, en tot cas, definir-ne
de noves. Igual que la resposta a les
següents i habituals preguntes en aquests casos: Què volem? Per què ho volem? Com
ho demanem? Què estem disposats a fer per aconseguir-ho? Fins on estem
disposats a arribar? Què estem disposats a cedir? A oferir? A sacrificar? És a
dir, una anàlisi de cost/benefici.
Sobre
les emocions i sentiments de l’Espanya anterior i posterior al 1898 se n’ha
parlat molt, així com de la famosa generació que va viure aquella pèrdua com la
mort d’un fill i la conseqüent nova i vella Espanya que en va sortir del trauma
i que va donar lloc al final d’aquell procés històric a la depauperació i
esgotament de la primera Restauració borbònica, a la II República, a la Guerra
civil i el seu corol·lari de 40 anys de franquisme. Valgui, però, l’apunt exclusivament
subjectiu, i l’advertència alhora, de que Espanya no ha aprés la lliçó que
d’aquella tragèdia se n’hauria de desprendre segons el meu humil i modest parer,
repetint de nou tots els vells i fatals errors de llavors. Per què? Tal vegada la
resposta és que Espanya no pot ni sap fer altra cosa que enviar els seus
vaixells a lluitar contra els elements o contra màquines que ella no ha
inventat i que desconeix, batalles que de vegades perd estúpidament i que de
vegades guanya estúpidament; entre una estupidesa i l’altra morts i pobresa,
misèria moral i menyspreu pel que s’ignora com deia Machado que feia Castella. Les
coses són encara realment així?, Espanya està intel·lectual, cultural i
emocionalment, en les seves elits i en la seva plebs, incapacitada per a, per
exemple, haver creat una Commonwealth?
Ja fa
temps que està de moda la teoria dels
jocs, i més darrerament i molt especialment
John Nash a rel de la pel·lícula A
beatiful Mind que sobre la seva vida va interpretar Russell Crowe l’any
2001, i també perquè tristament fa poques setmanes va morir amb la seva esposa
en un desgraciat accident d’automòbil.
El seu
famós Equilibri de Nash té una
primera interpretació popular amb la decisió d’uns nois que volen enamorar a
unes noies d’acordar descartar a la més guapa per evitar així el conflicte
entre ells i continuar sent amics, però la definició formal ve a dir que una
solució estable -resultat de la interacció d’uns
actors en un determinat terreny de joc- no té
per què ser eficient, és a dir, la noia guapa és la eficiència, les altres són
l’estabilitat, la manca de conflicte.
Estable
i eficient semblen a priori conceptes
complementaris o bé que un ha de ser la conseqüència de l’altre, però la
realitat ens demostra que no ho són pas. El cas més notori i trist és el de les
guerres on es busca l’eficiència en forma de “victòria” a canvi o en lloc
d’estabilitat, de cessions mútues i de pactes, i on al final irònicament i sarcàstica, s’assoleix una estabilitat en
forma de “pau” a compte de malmetre ineficientment i tràgica ingents quantitats
de recursos materials i, el pitjor de tot, vides humanes.
En els
darrers dies s’han tret a col·lació als diaris aquestes qüestions en relació a
les negociacions que la UE està tenint amb Grècia, fent evident que la present
situació recorda el Dilema del presoner
que fins i tot ha donat lloc a diversos concursos televisius arreu del món com si
fossin experiments psicològics relatius a l’etologia humana. Aquest dilema
descriu a dos presoners que han de decidir si col·laboren entre sí o no.
Col·laborar significa que no es delataran un a l’altre i que en conseqüència
seran condemnats ambdós només a un any de presó. Però si un delata a l’altre,
el delator sortirà lliure i el delatat, en canvi, serà condemnat a tres anys de
presó. Però si els dos es delaten mútuament la pena de presó arribarà només als
dos anys.
Aquest
dilema també esquematitza el joc de peses i contrapeses que es tenen en compte
a l’hora de prendre decisions quan són diversos els actors, la situació normal
és que podem controlar les nostres decisions que afecten als altres, però no les decisions dels altres
que ens afecten a nosaltres. En el cas dels presoners la decisió habitual i
comuna és la de NO col·laborar i
delatar-se mútuament perquè prefereixen trair-se i acceptar dos anys de presó
que assumir el risc que et traeixin i acabar pagant-ne tres d’anys, la
desconfiança s’imposa fent que la teva traïció contraresti la seva.
Sense
entrar en les raons d’uns i altres, sí cal
destacar un fet que jo vaig conèixer de primera mà a propòsit de l’actual
situació grega, que és l’odi i la por racial en tota la regió balcànica que ha dut a les
guerres en la ex Iugoslàvia, i a Grècia des de la seva reconquerida
independència a principis del segle XIX, com a colofó d’una llarga història de
revoltes en contra dels turcs, a tenir la despesa militar per càpita més alta
del món occidental darrera només de la nord americana, i a fer oïdes sordes a
les demandes dels seus creditors per a que disminueixi el pressupost militar.
Grècia té les seves raons històriques per no fer-ho i actuar d’aquesta manera
absolutament inestable però eficient dins del que els grecs entenen que ha de
ser i fer el seu país per a continuar sent-ho. Per a Grècia tal exigència de la
UE és senzillament un tabú, una quasi ratlla vermella que ni tant sols és considerada.
Quins
són els tabús espanyols que garanteixen el que ells consideren eficient?, de
què té por Espanya, de qui desconfia?, desconec la resposta, però la pregunta
no és en absolut errada ni baladí i l’única hipòtesi que se m’acut com a català
és que desconfia i té por de sí mateixa.
Aquests
dies, al capvespre, podem veure al cel a la lluna mora fent companyia a Júpiter
i a Venus; és una escena esplèndida i poc corrent astronòmicament parlant, gairebé
de postal, però també és un rere fons estrany, un decorat de difícil
interpretació al ball sanguinari que l’acompanya i que alhora podem contemplar cada
tarda, el de les gavines amb els seus crits esgarrifosos de velles ploraneres
perseguint com a voltors a les orenetes que, per sort, son més ràpides i
espavilades.
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Aquest
és un mapa de l’Espanya de l’any 1854 on apareixen dibuixades i podem llegir en
els títols quatre Espanyes, la foral, la uniforme i purament constitucional, la incorporada i assimilada i la colonial. 35
anys després la colonial ja no existia i 160 anys més tard la uniforme s’ha
menjat gairebé a l’assimilada. (Font: La Vanguardia de Barcelona)
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Diario de verano (1)
España.
Felipe II afirmó tras la derrota
de su Armada Invencible frente a la británica que no había enviado a sus barcos
a luchar contra los elementos. Quizás por esta razón la Regente María Cristina,
en nombre del Alfonso XIII que aún era menor de edad, sí envió las naves de
madera de la Armada española a luchar contra los modernos cruceros
norteamericanos en la bahía de Manila y a la batalla naval de Santiago de Cuba
donde se perdieron las penúltimas posesiones coloniales del Imperio español. La
última, como todo el mundo recuerda, fue el Sahara Occidental donde nadie sabe
contra qué lucharon los españoles, si contra su pasado, contra la arena o
contra el temor a sí mismos encarnado en un asesino moribundo en el Palacio del
Pardo.
Cualquiera conoce que en la toma
de decisiones los componentes emocionales son normalmente tan determinantes que
casi siempre oscurecen el necesario y obligado análisis de la información de la
realidad, la verdadera materia prima sobre la que se han de evaluar las
diferentes alternativas existentes o, en todo caso, definir otras nuevas. Al
igual que la respuesta a las siguientes y habituales preguntas en estos casos:
¿Qué queremos? ¿Por qué lo queremos? ¿Cómo lo pedimos? ¿Qué estamos dispuestos
a hacer para conseguirlo? ¿Hasta dónde estamos dispuestos a llegar? ¿Qué
estamos dispuestos a ceder? ¿A ofrecer? ¿A sacrificar? Es decir, un análisis de
coste / beneficio.
Sobre las emociones y sentimientos
de la España anterior y posterior al 1898 se ha hablado mucho, así como de la
famosa generación que vivió aquella pérdida como la muerte de un hijo y la
consecuente nueva y vieja España que salió del trauma y que dio lugar al final
de aquel proceso histórico a la depauperación y agotamiento de la primera
Restauración borbónica, a la II República, la Guerra Civil y a su corolario de
40 años de franquismo. Valga, sin embargo, el apunte exclusivamente subjetivo,
y la advertencia al mismo tiempo, de que España no ha aprendido la lección que
de aquella tragedia se debería desprender según mi humilde y modesto juicio,
repitiendo de nuevo todos los viejos y fatales errores de entonces. ¿Por qué?
Tal vez la respuesta es que España no puede ni sabe hacer otra cosa que enviar
sus barcos a luchar contra los elementos o contra máquinas que ella no ha
inventado y que desconoce, batallas que a veces pierde estúpidamente y que a
veces gana estúpidamente; entre una estupidez y la otra muertes y pobreza,
miseria moral y desprecio por lo que se ignora como decía Machado que hacía
Castilla. ¿Las cosas son todavía realmente así?, ¿España está intelectual,
cultural y emocionalmente, en sus élites y en su plebe, incapacitada para, por
ejemplo, haber creado una Commonwealth?
Ya hace tiempo que está de moda la
teoría de los juegos, y más últimamente y muy especialmente John Nash a raíz de
la película A beatiful Mind que sobre
su vida interpretó Russell Crowe en 2001, y también porque tristemente hace
pocas semanas murió con su esposa en un desgraciado accidente de automóvil.
Su famoso Equilibrio de Nash tiene una primera interpretación popular con la
decisión de unos chicos que quieren enamorar a unas chicas de acordar descartar
a la más guapa para evitar así el conflicto entre ellos y seguir siendo amigos,
pero la definición formal viene a decir que una solución estable -resultado de
la interacción de unos actores en un determinado terreno de juego- no tiene por
qué ser eficiente, es decir, la chica guapa es la eficiencia, las otras son la
estabilidad, la falta de conflicto.
Estable y eficiente parecen a priori
conceptos complementarios o bien que uno debe ser la consecuencia del otro,
pero la realidad nos demuestra que no lo son. El caso más notorio y triste es
el de las guerras donde se busca la eficiencia en forma de "victoria"
a cambio o en lugar de estabilidad, de cesiones mutuas y de pactos, y donde al
final irónica y sarcásticamente, se logra una estabilidad en forma de
"paz" a cuenta de dañar ineficiente y trágicamente ingentes
cantidades de recursos materiales y, lo peor de todo, vidas humanas.
En los últimos días se han sacado
a colación en los periódicos estas cuestiones en relación a las negociaciones
que la UE está teniendo con Grecia, haciendo evidente que la presente situación
recuerda el Dilema del prisionero que
incluso ha dado lugar a varios concursos televisivos en todo el mundo como si
fueran experimentos psicológicos relativos a la etología humana. Este dilema
describe a dos prisioneros que deben decidir si colaboran entre sí o no. Colaborar
significa que no se delatarán el uno al otro y que en consecuencia serán
condenados ambos sólo a un año de prisión. Pero si uno delata al otro, el
delator saldrá libre y el delatado, en cambio, será condenado a tres años de
prisión. Pero si los dos se delatan mutuamente la pena de prisión llegará sólo
a los dos años.
Este dilema también esquematiza el
juego de pesos y contrapesos que se tienen en cuenta a la hora de tomar
decisiones cuando son varios los actores, la situación normal es que podemos
controlar nuestras decisiones que afectan a los demás, pero no las decisiones
de los demás que nos afectan a nosotros. En el caso de los prisioneros la
decisión habitual y común es la de NO
colaborar y delatarse mutuamente porque prefieren traicionarse y aceptar dos
años de cárcel que asumir el riesgo de que te traicionen y terminar pagando
tres años, la desconfianza se impone haciendo que tu traición contrarreste la
suya.
Sin entrar en las razones de unos
y otros, sí cabe destacar un hecho que yo conocí de primera mano a propósito de
la actual situación griega, que es el odio y el miedo racial en toda la región balcánica
que ha llevado a las guerras en la ex Yugoslavia, y a Grecia desde su
reconquistada independencia a principios del siglo XIX, como colofón de una
larga historia de revueltas en contra de los turcos, a tener el gasto militar
per cápita más alto del mundo occidental detrás sólo del norteamericano, y
hacer oídos sordos a las demandas de sus acreedores para que disminuya el
presupuesto militar. Grecia tiene sus razones históricas para no hacerlo y
actuar de esta manera absolutamente inestable pero eficiente dentro de lo que
los griegos entienden que debe ser y hacer su país para continuar siéndolo.
Para Grecia tal exigencia de la UE es sencillamente un tabú, una casi línea roja que
ni siquiera es considerada.
¿Cuáles son los tabúes españoles
que garantizan lo que ellos consideran eficiente?, ¿de qué tiene miedo España,
de quien desconfía?, desconozco la respuesta, pero la pregunta no es en
absoluto un error ni baladí y la única hipótesis que se me ocurre como catalán
es que desconfía y se teme a sí misma.
Estos días, al atardecer, podemos
ver en el cielo a la luna mora haciendo compañía a Júpiter y a Venus; es una
escena espléndida y poco corriente astronómicamente hablando, casi de postal,
pero también es un trasfondo extraño, un decorado de difícil interpretación al
baile sanguinario que la acompaña y que a la vez podemos contemplar cada tarde,
el de las gaviotas con sus gritos escalofriantes de viejas plañideras
persiguiendo como buitres a las golondrinas que, por suerte, son más rápidas y
espabiladas.
Este es un mapa de la España de
1854 donde aparecen dibujadas y podemos leer en los títulos cuatro Españas, la
foral, la uniforme y puramente constitucional, la incorporada y asimilada y la
colonial. 35 años después la colonial ya no existía y 160 años más tarde la
uniforme se ha comido casi a la asimilada. (Fuente: La Vanguardia de Barcelona)
